汉司马相如所用的琴。亦泛指蜀地所产的琴。孟浩然《赠道士参寥》：“蜀琴久不弄，玉匣细尘生。”
杜甫在中国古典诗歌史上的崇高地位是到了北宋才确立的。北宋的重要诗人苏轼、王安石等对杜甫予以极高的评价，江西诗派的始祖黄庭坚则大力提倡学习杜诗。黄庭坚对杜诗的思想意义十分推崇：“老杜文章擅一家，《国风》
清李长祥、杨大鲲撰。凡十八卷。名曰杜诗编年，故重在诗之编次系年，以单复《读杜诗愚得》本为依据，但将单本前人旧注及单复注评悉行删削，故所录诗大半为白文，或仅有圈点，偶有心得己见及评点，亦多简浅，泛泛而论
①落在地上。张籍《惜花》：“蒙蒙庭树花，坠地无颜色。”②《论语·子张》：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。”后因以“坠地”谓道德、地位等衰落、丧失。杜甫《送重
【介绍】：苏味道作。此诗贺友人升迁，立意不脱俗套，文渲祥瑞之气，意褒庙堂之才。前人许为“通篇壮丽”，则说出了它形式特征，憾乎终难免官样文章的习气，泛泛道来，语壮而情萎。方回曰：“此诗于御史除省郎，曲尽
①宋蜀刻本。三卷。钤有元代“翰林国史院官书”朱文大长印，原为吴县黄丕烈士礼居所藏，后归聊城杨绍和海源阁，又归德化李氏木犀轩、无锡杨氏秋草斋、南海潘氏宝礼堂，今藏北京图书馆。前有唐人王士源、韦滔二序，后
《史记·五帝本纪》载：昔高阳氏有才子八人，谓之八恺，高辛氏有才子八人，谓之八元，舜举之以治理天下。八恺、八元合为十六族，分言之则各为八族。后以“八族”为贤臣才士之称。罗隐《湘妃庙》：“八族未来谁北拱，
喻指贪心不足。语本《东观汉记·隗嚣传》：“西城若下，便可将兵南击蜀虏。人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”李白《古风》之二三：“物苦不知足，得陇又望蜀。”
【介绍】：字后象，一作厚象。闽县(今福建闽侯)人。会昌三年(843)进士。历祠、金二部郎中，后王铎辟为判官。善赋，闽人以詹雄诗、郑諴文、林滋赋为“闽中三绝”。《全唐诗》存诗6首。
【介绍】：岑参作。这首送人赴安西从军的诗，约为天宝十三载(754)赴北庭之前作于长安。前四句悬想友人赴边时戎装英姿、豪迈勇武的动人情形，赞扬他不谋私利、为国戍边的爱国主义精神；后四句设想友人在边地的乡