总集。周绍良、白化文、李鼎霞编。自一九五七年出版《敦煌变文集》后，为它作补录的有周绍良《悉达太子修道因缘》、《赞佛功德经》，潘重规《盂兰盆经讲经文》，白化文《太子须大拏本生因缘》，张锡厚《妙法莲华经讲经文》，以及《敦煌变文论文录》附载的五篇。此外还有变文集已有录文，如今又据更多敦煌写本重新校录的《下女夫词》，或从新角度对已刊布的卷子进行某种解释加工的《太子成道因缘》、《六禅师七卫士酬答》，或编者辑录的与变文变相有关联的《榜题》、《散座文》等。本书收集了以上十五篇，反映了近来敦煌变文整理研究的成果。编者在每篇变文后还写有详细的校记。书前刊有白化文撰写的前言，认为本书“是给《敦煌变文集》作的补编，也就是说，它是按照《敦煌变文集》原来收入的范围把新发表的、新发现的材料补充进去”，“以便于读者参考”。编末还刊有《俗字表》和敦煌原卷的影印图版，为查阅变文原卷墨迹提供更为全面的资料。本书由李鼎霞缮写，北京大学出版社一九八九年影印出版。
【介绍】：德宗时人，《全唐诗》收诗3首。
谓群雄争夺天下。语出《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”温庭筠《过五丈原》：“下国卧龙空误主，中原逐鹿不因人。”
【介绍】：五代闽时人。或疑为黄滔之子。《全唐诗补编·续拾》校后记补录其诗2句。
战国时越人庄舃仕于楚，后患病思乡，于病中以越中家乡话吟咏。见《史记·张仪列传》。后因以“吟越”为因病思乡之典。元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“我病方吟越，君行已过湖。”
即朱陵洞天。道家所称三十六洞天之一，在湖南衡山县。亦泛称神仙居所。吴筠《游仙二十四首》之五：“焉用过洞府，吾其越朱陵。”
指东汉隐士严光(字子陵)垂钓处。故址在浙江桐庐城西的富春山上。唐诗中常作为咏隐士之典。李郢《钱塘青山题李隐居西斋》：“湖山绕屋犹嫌浅，欲棹渔舟近钓台。”亦作“钓矶”。刘沧《赠颛顼山人》：“知君济世有长
【介绍】：自号三楚渔人。天祐二年(905)，张奉自立为白衣天子，建国号西汉金山国，时有白雀飞来，部下以为祥瑞。张永进为作《白雀歌》，以颂张奉。《全唐诗补编·续拾》补诗2首。
即郑交甫。相传他曾于汉皋台下遇二神女。见《文选·张衡〈南都赋〉》李善注引《韩诗外传》。水府君《与郑德璘奇遇诗》之二：“既能解佩投交甫，更有明珠乞一双。”
晋时前秦国主，字永固。晋穆帝开平元年称大秦天王，晋孝武帝太元八年(383)率军南侵，被谢玄大败于淝水。事见《晋书·苻坚载记》。杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“小儒轻董卓，有识笑苻坚
①树名。即木犀，也指其所开的花。许浑《送宋处士归山》：“卖药修琴归去迟，山风吹尽桂花枝。”②代指月亮。李贺《有所思》：“自从孤馆深锁窗，桂花几度圆还缺。”