谓着手处理。白居易《晚兴》：“将吏随衙散，文书入务稀。”
【生卒】：747—818【介绍】：唐代禅僧。俗姓宣，毗陵(今江苏常州)人。初习儒业，遇马祖道一，披剃受具。后谒石头希迁。贞元初，住天台山白沙道场。后住浦阳。又居五泄山，世称五泄和尚。学者四集，清简无比
《后汉书·逢荫传》：“荫与同郡徐房、平原李子云、王君公相友善，并晓阴阳，怀德秽行。房与子云养徒各千人，君公遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：‘避世墙东王君公。’”后因以“墙东”指隐居之地。王维《登楼
即岘山碑。晋镇南大将军羊祜都督荆州诸军事，有政绩，深得百姓爱戴，爱登岘山，置酒言咏，终日不倦。死后襄阳百姓在岘山为他建碑立庙，望其碑者莫不落泪，杜预因名之为堕泪碑。见《晋书·羊祜传》。后遂用为缅怀羊祜
孟郊之诗、韩愈之文并称。唐赵璘《因话录》卷三云：“韩文公与孟东野友善。韩公文至高，孟长于五言，时号‘孟诗韩笔’。”
清胡本渊选评。本渊，字愚溪，上元(今江苏江宁)人，约生活于清咸丰年间。《唐诗近体》，四卷。选录唐人近体诗320余首，以诗体分类。其时孙洙《唐诗三百首》早已风行海内，胡氏嫌其近体太少，故撰此编，补其不足
吴地人好于“我”、“你”、“他”后加“侬”字，因称吴人为吴侬。刘禹锡《福先寺雪中酬别乐天》：“才子从今一分散，便将诗咏向吴侬。”
后土，中国古代神话传说中的土地神。唐人有《后土夫人传》，演绎后土夫人访嫁韦郎的故事。元和中，高骈为淮南节度使，部将吕用之诳造后土夫人灵异，劝说高骈割据一方。罗隐《后土庙》：“九天玄女犹无圣，后土夫人岂
即沧海遗珠。意为采摘时被遗漏的珍珠。喻埋没的人材或被忽视的珍贵东西。杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》：“道州手札适复至，纸长要自三过读。盈把那须沧海珠，入怀本依昆山玉。”
①指汉武帝时方士李少君。少君自言有长生之术，武帝信之。见《汉书·郊祀志上》。后用以代指道士。李益《同萧炼师宿太乙庙》：“微月空山曙，春祠谒少君。”②指东汉鲍宣之妻桓氏，字少君。鲍宣从少君之父学，少君之