荣公，指荣启期。《列子·天瑞》：“孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：‘先生所以乐，何也?’对曰：‘吾乐甚多：天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，
东晋诗人陶潜隐居田园，有足疾，曾乘篮舆外出。见《宋书·陶潜传》。后因用作咏隐士外出之典。王维《酬严少尹徐舍人见过不遇》：“偶直乘篮舆，非关避白衣。”权德舆《送李处士归弋阳山居》：“想到家山无俗侣，逢迎
即尸位素餐。《书·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫，灭厥德。”《诗·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。”本为对不劳而获的揭露批判，后用为典实，常用作居官的谦词。王维《游悟真寺》：“薄宦惭尸素，终身拟尚
①极香之花。亦用以赞誉人的风采、品行。温庭筠《中书令裴公挽歌词二首》之二：“国香荀令去，楼月庾公来。”②指兰花。宋之问《过史正议宅》：“国香兰已歇，里树橘犹新。”
汉文帝少弟淮南王长谋反，失败后在被遣送蜀郡安置时，于途中绝食而死，时人有“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可春；兄弟二人不能相容”之语讥议其事。事见《史记·淮南衡山列传》。李白《箜篌谣》：“汉谣一斗粟，不与
指南朝宋颜延之所作《五君咏》。颜延之曾作诗咏竹林七贤，因去掉了显贵的山涛、王戎，题为《五君咏》。见《宋书·颜延之传》。后因以“延年作”为咏贤人之典。李德裕《仆射相公偶话于故集贤张学士厅写得德裕与仆射旧
即徐涩体。宋黄伯思《东观馀论》卷下《跋高彦休阙史后》：“彦休叙事颇可观，但过为缘饰，殊有铣溪虬户体。”其自注云：“唐徐彦伯为文多变易求新，以凤阁为鶠阁，以龙门为虬户，以金谷为铣溪云云，后进效之，谓之涩
齐涛、马新著。南京大学出版社1998年10月出版，26万字，为匡亚明主编《中国思想家评传丛书》之一种。本书采用二人合传方式，全面、翔实地叙述了刘晏与杨炎这两位政坛对手的功过是非。该书将两位传主放到其所
指元稹、白居易之诗风，唐李肇《国史补》卷下云：元和以后，诗章则“学浅切于白居易，学淫靡于元稹”，已有轻、俗之意。宋苏轼《东坡集》前集卷三五《祭柳子玉文》始直称为“元轻白俗”。
【介绍】：唐代文学家。字少逢。生卒年、籍贯不详。曾官尚书。昭宗时谪为澧阳县令。后卒于贬所。能诗文。《新唐书·艺文志四》著录《江南集》十卷，《宋史·艺文志七》著录《李善夷集》六卷、《李善夷表状》一卷，并