唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
见“毕婚嫁”。
《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”后用以喻自不量力或咏叹仕途受挫。柳宗元《行路难三首》之一：“君不见夸父逐日
认输，居于弱者地位。王梵志《我有一方便》：“相打长取弱，至老不入县。”
唐衢，唐代人，多次应进士而不第，能为歌诗，与诗人韩愈、白居易友善，有诗文酬唱。唐衢遭际坎坷，心怀郁闷，每读他人诗文或与人离别，往往哀切而痛哭，时人有“唐衢善哭”之说。崔涂《声》：“韩娥绝唱唐衢哭，尽是
【生卒】：757—823【介绍】：字易之，行十一，李唐宗室子弟。贞元二年(786)进士，元和十三年(818)拜相。自请出为淮南节度使，后召入京，终官检校左仆射兼太子少师，分司东都。《新唐书》有传。《全
喻战乱。语出《晋书·天文志中》：“数日俱出，若斗，天下兵起，大战。日斗，下有拔城。”杜甫《伤春五首》之三：“日月还相斗，星辰屡合围。”
春秋周大夫辛有适伊川，见百姓披发而祭，遂感叹王室衰微，中原礼仪消亡。见《左传·僖公二十二年》。后为咏王室衰微的典故。吴融《金桥感事》：“百年徒有伊川叹，五利宁无魏绛功。”
①指成都濯锦江。武元衡《送温况游蜀》：“山近峨眉飞暮雨，江连濯锦起朝霞。”②成都一带所产的织锦，以华美著称。元稹《感石榴二十韵》：“暗虹走缴绕，濯锦莫周遮。”
【介绍】：白居易作。见《钱唐湖春行》。
三国时孙吴名将，字伯言。曾以大都督率五万兵大破刘备。后拜辅国将军、领荆州牧，改封江陵侯。好自称书生。见《三国志·吴志·陆逊传》。后用为咏将帅之典。高适《酬河南节度使贺兰大夫见赠之作》：“鲁连真义士，陆