唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
汉初人，又称万石君。历事汉高祖、文帝、景帝三朝，为人恭谨，守官仪，为天下人所称道。见《汉书·万石君传》。后用为咏居官谨慎之典。白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“慎微参石奋，决密与张汤
【介绍】：任涛残句。诗写闲适、任性之生活情趣。露水重而沙鹤不堪忍受而飞起，人则卧于钓船之中任其随波逐流。人、鹤对比，以见其志。
【介绍】：李贺作。苦昼短，就是苦于光阴易逝，人生短促。诗谓哪有能延长人寿的神君、太一?服黄金、吞白玉，也难免一死，秦皇、汉武醉心于成仙长命，也还是留下了一堆白骨；诗人认为日月交替和人的生死是不以人的意
【介绍】：柳中庸(一作姚崇)《夜渡江》诗句。缆，系船用的绳索。急，紧。二句描写深夜行船时的情景和感受，极其真实贴切。
合集。唐张说、张九龄著。明高叔嗣辑。四卷。辑者先曾获得明抄阁本《曲江集》，刊传之；后又获写本《燕公集》，因合刻为《二张集》，录二张诗赋各二卷。有明嘉靖十六年(1537)刊本，藏北京大学图书馆。
《国语·鲁语下》载：公父文伯请南宫敬叔饮酒，以露睹父为客，以小鳖为菜肴，露睹父因鳖小不食而去。文伯之母因责文伯不善礼待宾客而赶走文伯。后因以“羞鳖”为贤母教子之典。李瀚《蒙求》：“文伯羞鳖，孟宗寄鲊。
李详撰。涉及杜诗37首，不录杜诗原文，只诠释词语，检示出处。李氏治学谨严，其诠释杜诗字句，征引典实出处，简明翔实，很见功力。此编为手抄稿本，为李详晚年任教东南大学时所编讲义，稿中屡屡提及其所著《杜诗证
侦察兵。王建《别李赞侍郎》：“草头送酒驱村乐，贼里看花著探兵。”
闪电。顾云《天威行》：“金蛇飞状霍闪过，白日倒挂银绳长。”
即蝉鬓。一种妇女发式。张太华《葬后见形》：“独卧经秋堕鬓蝉，白杨风起不成眠。”