文集。唐陈子昂撰。见敦煌遗书P3590，原卷尾题“故陈子昂遗集十卷”。卷首已残，实存卷八《上西蕃边州安危事》之末段，前二十四行下半部残佚，自“其乱者以慰喻诸蕃”起，至卷十终，内有卢臧用撰《陈氏别传》。
【介绍】：见刘耕。
笔记。又名《刘宾客嘉话录》、《嘉话录》、《刘公佳话》、《刘公嘉话》、《宾客佳话》。唐韦绚撰。大中十年(856)，绚任江陵少尹，整理长庆间记述刘禹锡所言之笔记而成此书，然也偶有文宗朝事。因刘禹锡曾官太子
【介绍】：韦庄作。诗言登咸阳楼所见雨中景象。取景疏淡，思致清婉，浑然天成，毫无斧凿痕迹。整首诗如一幅流动感极强的水墨画，意境空濛，风格清新自然。
【介绍】：曹松《九江暮春书事》诗句。诗写夜宿九江所见之景。上句写渔舟火影之下人物活动，下句写钟声过后，人们尚未歇息。妙在体物之细，不直接写灯火，而写灯火下人影之晃动，暮春夜晚之热闹全出矣。
孟母，指战国思想家孟轲之母。孟轲少时，其母深知环境对儿子的影响非常重要，曾几次迁居，最后选择学宫为邻，使孟轲受到诗书礼乐的熏陶。成为继孔子之后的儒学大师，被后人尊为“亚圣”。见汉刘向《列女传》。后用“
相传汉武帝于宫中作仙人承露盘收集甘露，饮之以求长生。后因以“饮花露”指服食仙药，以求长生。李贺《拂舞歌辞》：“全胜汉武锦楼上，晓望晴寒饮花露。”
佛教指对人死后的两种错误见解：一曰常见(认为人死后灵魂常住)，一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》：“乘兹第八识，出彼超二见。”
袁闾琨主编。辽宁人民出版社1994年8月出版，630万字，分10卷。本书共收唐五代652位诗人的8444首诗，基本上包括了唐五代不同时期、不同流派、不同风格、不同体裁的代表作品。选诗底本为扬州诗局、中
【介绍】：见杨徽之。