【介绍】：生平无考。或言其为还俗僧。《全唐诗》收诗2首。
【介绍】：①(全)郭绍兰作。此诗写对在外经商丈夫的思念，劝其归家。深切感人。据《开元天宝遗事》卷下载，绍兰之夫任宗在外经商，数年不归，诗人作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽停留其肩，见足系书，便解下看，
【介绍】：王维《汉江临泛》颔联。诗写汉江一泻千里，似流失于天地之外；两岸青山黛色浮动，若有若无。方回谓此联“尤壮，足敌孟、杜岳阳之作。”(《瀛奎律髓》卷一)
(藏cáng)谓龟遇危险便将头尾和四足缩入甲中以避害。后因比喻人的才智不外露或深居简出，以免招嫉惹祸。语本《杂阿含经》卷四三。陈陶《题僧院紫竹》：“从来道生一，况伴龟藏六。”
斜目而视，露出眼白。表示对人的蔑视。《晋书·阮籍传》载，阮籍每“见礼俗之士，以白眼对之”。王维《与卢员外象过处士兴宗林亭》：“科头箕踞长松下，白眼看他世上人。”戴叔伦《行路难》：“白眼向人多意气，宰牛
在今广东省广州市光孝路。为广东最古老建筑之一，亦为广州最早之佛寺。原为西汉南越王赵建德之宅，三国吴虞翻谪徙居此，辟为苑圃，在此讲学，人称虞苑。又因其在园中植诃子树，又名诃林。翻死，家人施舍于佛门，名为
储仲君撰。中华书局1996年7月出版，为《中国古典文学基本丛书》之一。全二册，35万字。本书以明弘治十一年李君纪刊本《刘随州文集》为校勘底本，缺页据明弘治十三年李士修刊本抄补，士修本亦缺者，则据明铜活
从头到尾；从始到终。齐己《庚午岁九日作》：“乱离偷过九月九，头尾算来三十三。”
弯曲貌。李贺《日出行》：“折折黄河曲，日从中央转。”
见“初唐体”。