唐柳宗元作。桐叶封弟的传说见于《吕氏春秋·重言》、《说苑·君道》。《史记·晋世家》易周公为史佚。旧说以此肯定“天子无戏言”和周公善说。本文提出不同看法，强调王者言行要得当，“设未得其当，虽十易之不为病”；辅臣应“以道”辅君，“归之大中”，“不逢其失而为之辞”。首段提出旧说，作为批驳依据。二段议论传说本身之是非。在以“吾意不然”总驳之后，用二难推理论证叔虞无论“当封”“不当封”，周公之言都不正确；再从王者之言“当”与“不当”角度，用假言直言推理论证周公之言是“教王遂过”。三段正面论述周公辅成王应有之道，以反证旧说不可信。末段提出不同旧说，以证明“周公说”之误。全文识见高超，破立结合，逻辑严密，辩驳有力。吴楚材、吴调侯《古文观止》卷九评此文：“前辐连设数层翻驳，后辐连下数层断案，俱以理胜，非尚口舌便便也。读之反复重叠愈不厌，如眺层峦，但见苍翠。”
合乎时尚；时髦。朱庆馀《近试上张籍水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无?”
【介绍】：罗隐《春日投钱塘元帅尚父二首》之一诗句，赞美钱鏐文武双全。《吴越备史·罗隐传》载：“一日，隐寝疾，(钱)王亲临抚问，因题其壁云：‘黄河信有澄清日，后代应难继此才。’隐起而续末句云：‘门外旌旗
以绳索作衣带。形容寒苦清贫，语出《列子·天瑞》：“孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。”白居易《北窗三友》：“或乏担石储，或穿带索衣。”
【介绍】：唐代文学家。郡望天水(今属甘肃)，定州鼓城(今属河北)人。生卒年不详。父赵不器，兄夏日、冬曦，弟颐贞等皆有名于时。居贞进士及第，又于玄宗先天二年(713)登“手笔俊拔、超越流辈”科。天宝年间
【介绍】：唐有宋州长史李兼，又有德宗朝江西观察使李兼。《全唐诗》存题壁语4句之李兼，未详何人。
【介绍】：一作徐寅。字昭梦，莆田(今属福建)人。昭宗乾宁元年(894)进士，授秘书省正字。后归闽，王审知辟掌书记。后拂衣归隐。夤工诗善赋，与罗隐、司空图、黄滔等唱酬。其诗全为近体，以七律见长。有《钓矶
【介绍】：见薛曜。
【介绍】：生卒年、籍贯不详。约武德、贞观年间为吏部员外郎。《新唐书·艺文志四》著录《王约集》一卷。作品已佚。事迹见《郎官石柱题名》。
清吴乔撰。乔，一名殳，字修龄，太仓(今属江苏)人。该书三卷。有清康熙七年(1668)盛德容刻本。《丛书集成初编》据清嘉庆张海鹏编《借月山房汇钞》本排印。该书是李商隐诗的论评。但其所解，“凡无题之诗又无
唐令狐楚编。见《御览诗》。