佛教传说佛祖说法，感动天神，散落各色香花。后因借“贯花”指佛法妙义。皎然《酬李侍御萼题看心道场赋以眉毛肠心牙等五字》：“我法从谁悟?心师是贯花。”
五代徐衍撰。有《吟窗杂录》、《诗法统宗》、《诗学指南》等本，而以张伯伟《全唐五代诗格校考》本最精审。此书最早著录于《宋秘书省四库阙书目·文史类》，作“《风骚要试》一卷”，《直斋书录解题》卷二十二、《通
三国魏嵇康与阮籍的合称。二人诗文齐名，均以愤世疾俗著称。亦泛指超凡脱俗之士。刘禹锡《和陈许王尚书酬白少傅侍郎长句因通简汝洛旧游之什》：“竹林一自王戎去，嵇阮虽贫兴未衰。”白居易《哭王质夫》：“篇咏陶谢
【介绍】：孟浩然《游精思观回王白云在后》诗句。二句以樵夫失影，草虫吞声的形象，刻划了晚秋日暮时山间的静谧景色，暗示了作者不见游伴归来的焦灼心情。
佛书。佛经以贝叶书写，用木板夹两端，以绳穿结，故称。李贺《送沈亚之歌》：“白藤交穿织书笈，短策齐裁如梵夹。”
指初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王之诗歌体式。四杰生于初唐诗变之际，他们奋起于宫廷之外，把诗歌由宫廷移向市井，从台阁移到江山和塞漠，一变绮靡宫廷诗风，促进盛唐之音之形成。杜甫《戏为六绝句》之二赞云：
总集。佚名编。此为日本所藏唐抄本，原书已残佚，卷帙不详。今存卷四及残简数则。卷四为行草书纸本，传为日僧空海书。卷首注明“第三秩上、春、闲散上”。卷内录盛中唐诗人贺知章、崔颢、李颀、王绶、吉中孚、朱千乘
韦应物著。见《韦应物集》。
①二人并耕。泛指耕作。柳宗元《首春逢耕者》：“缀景未及郊，穑人先耦耕。”贾岛《别徐明府》：“百战馀荒野，千夫渐耦耕。”②《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”后世因以“耦耕”代
《太平御览》卷九六九引晋张隐《文士传》：“孔融年四岁，与诸兄食梨，辄取其小者，人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由此，宗族奇之。”后因以“让果”为兄弟谦让和睦的典故。钱起《送冷朝阳擢第后归金陵觐