变文。作者佚名。敦煌遗书存三种写本：云字24，卷背有“八相变”三字，当为原有篇题；乃字91，与前卷内容完全相同；潜字80，《敦煌变文汇录》拟题“八相成道变文”。按释氏所谓八相成道，即：一从兜率天下，二
衰败；枯萎。齐己《怀巴陵》：“兰蕊蔫菸骚客庙，烟波晴阔钓师船。”
《世说新语·言语》“袁彦伯为谢安南司马”刘孝标注引南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：“袁宏字彦伯，陈郡人……太傅谢安赏宏机捷辩速，自吏部郎出为东阳郡，乃祖之于冶亭，时贤皆集。安欲卒迫试之，执手将别，顾左右，取
据《史记·平原君列传》载：毛遂为平原君门客，三年无所作为。秦围赵之邯郸，平原君将率门客二十人到楚国游说，合纵抗秦。毛遂请求跟从，平原君以“锥处囊中，其末立见”为喻，认为毛遂三年无所建树，是无能，因而不
和舒，坦荡。陈子昂《与东方左史虬修竹篇》：“春风正淡荡，白露已清泠。”知玄《答僧澈》：“萧寺讲轩横淡荡，帝乡云树正扶疏。”
【介绍】：常建《题破山寺后禅院》诗句。二句谓山光水色使鸟儿怡然自得，环境空明幽寂，使人尘世俗念涤除净尽。写出一时佳境，“影”字下得最妙。殷璠以为“警策”(《河岳英灵集》卷上)。
唐令狐楚编。见《御览诗》。
【介绍】：张九龄《感遇十二首》其一诗句。这里的“草木”是指春兰、秋桂，“本心”，即本性。兰桂芬芳，本性使然，不求人知，“美人”攀折，更违“本心”。二句即陶渊明《归去来兮辞》序所谓“质性自然，非矫厉所得
竹子开的花。传说凤凰鸟非梧桐不栖，非竹实不食，因以“竹花”为咏贤人之典。皎然《酬元主簿子球别赠》：“甘泉多竹花，明年待君食。”
【介绍】：见李谔。