①《易·乾》：“同声相应，同气相求。”孔颖达疏：“同声相应者，若弹宫而宫应，弹角而角动是也。”后因以“同声”为典喻指志趣相同，心心相通。柳宗元《善谑驿和刘梦得酹淳于先生》：“刘伶今日意，异代是同声。”
司空图撰。全书五卷，收诗350余首。该书常见版本为《四部丛刊》据《唐音统签》影印本。图诗文合集有1914年刊《嘉业堂丛书》本，计文集十卷、诗三卷，附校记一卷。1982年10月文物出版社即据《嘉业堂丛书
①古时谏官所上奏章。孟浩然《同曹三御史行泛湖归越》：“白简徒推荐，沧洲已拂衣。”②道士祭神的文书。陆龟蒙《和袭美伤开元观顾道士》：“多应白简迎将去，即是朱陵炼更生。”
比喻徒有虚名的官职。白居易《每见吕南二郎中新文辄窃有所叹惜因成长句以咏所怀》：“望梅阁老无妨渴，画饼尚书不救饥。”
①寄托心志。欧阳衮《寄陈去疾进士》：“放迹疑辞垢，栖心亦道门。”②息心隐居。张祜《江南杂题三十首》之十五：“好是栖心地，人间路不遐。”
【介绍】：见叶元良。
【介绍】：李敬方作。汴河，即通济渠，为隋炀帝时开凿，在今河南开封境内，西通河洛，南连江淮，为东南诸州至京城长安漕运重要通道。直进船，即指由东南经汴河直抵长安的船只。刘永济曰：“诗言汴水通淮固有利，然人
眼里没有完整的牛。语出《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛……释刀对曰：‘臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。’”后用以喻技术精湛或专注于某一事物达到极点
《后汉书·袁绍传》载，汉灵帝崩，相国董卓有篡位野心，欲废立新主，司隶校尉袁绍表示反对，认为能担负天下重任的并非只有董卓一人，横刀长揖出殿，离京而去。后因以“轻董卓”指抗拒乱国贼臣。杜甫《寄岳州贾司马六
独孤及撰。见《毗陵集》条。