见《香山九老会诗》。
据晋皇甫谧《高士传·善卷》载，舜帝曾以天下让善卷，善卷认为舜“盛为衣裳之服，以眩民目，繁调五音之声以乱民耳”，以致天下纷乱扰扰。后因以“舜衣裳”代指帝王之业。杜牧《郡斋独酌》：“平生五色线，愿补舜衣裳
【介绍】：张?《登单于台》诗颔联。诗写登高望远，耀眼的太阳从大地上喷薄而出，奔腾浩荡的黄河从天地相接处而来。气象苍茫寥廓，意境高旷迥远。
【介绍】：李商隐作。两首系联章体。首章写隐者未归，前两句写幽闲的隐者居所是自己魂牵梦绕之地；后两句写秋景，用“一树冬青”为“未归”的主人传神。次章想象隐者归途，前两句想象隐者在归途中的心理活动，后两句
【介绍】：安邑坊女作。这是一首幽独的女子挂怀秋日上峡亲人安危与归期的怨妇诗。诗中女主人当为巴陵(今湖南岳阳)一带人。前二句以占卜远行亲人的吉凶表现女主人公对亲人的思恋挂念之情，后二句言占卜应验，巴陵一
见《集千家注批点杜工部诗集》。
语本汉扬雄《法言·学行》：“孔子铸颜渊。”谓孔子培养出贤者颜渊，后用为培养人才之典。杜牧《道一大尹存之庭美二学士简于圣明自致霄汉皆与舍弟昔年还往牧支离穷悴窃于一麾书美歌诗兼自言志因成长句四韵呈上三君子
建安七子之一。归曹操后，军国书檄，多出其手。见《三国志·魏志·陈琳传》。李白《江夏寄汉阳辅录事》：“君草陈琳檄，我书鲁连箭。”
【介绍】：杜荀鹤作。借送行向行人介绍苏州之风貌。首联概括出苏州作为江南水乡的主要特征：住房都邻河而建；颔联写其人烟稠密，河道密布；颈联描述当地生活风貌：夜市繁华，手工业发达；尾联则以乡思作结，衬托出自
信奉佛教的人。亦泛指信奉佛道者。谢勮《游烂柯山》：“惟将无住理，转与信人说。”