晚唐皮日休以为魏晋以来的乐府诗侈丽浮艳，有违上古圣王以乐府考知治国利病、人民休戚之道，因此自己创为新乐府，歌咏现实生活，以去邪立正，自命为“正乐府”。皮日休有《正乐府十篇》。
①指关羽刮除骨上药毒疗伤的故事。见《三国志·蜀志·关羽传》。后常以为咏勇士俊杰之典。李涉《却归巴陵途中走笔寄唐知言》：“巧缀五言才刮骨，却怕柱天身硉矹。”②比喻极其寒冷。杜牧《池州送孟迟先辈》：“古训
《论语·公冶长》：“令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”后因以“三已”咏宰相。亦指不以一再罢相而恼怒。张说《赠赵侍御》：“请从三已心，荣辱两都遣。”刘禹锡《酬李相公喜归乡国自巩县夜泛洛水见
【介绍】：生卒年不详。字幼嗣，润州延陵(今江苏丹阳西南)人。包融之子，与弟包佶均以诗名，时称“二包”。天宝七载(748)进士。十三载，官太子正字。大历中，累官起居舍人。《全唐诗》存诗19首，编为1卷。
总集。佚名编。十卷。此集前有明正德新安汪灿序，惟言旧刊《唐策》，不知谁集。集中所录兼有唐人论、书、状、表、奏等，而以“策”为名，盖以备答策之用。《四库全书总目》总集类著录此书。
三国吴董奉为人治病不取报酬，让病愈者植杏树，多年后郁然成林。后以杏易谷，赈济贫者。三百年后乃去，颜色如三十许人。事见晋葛洪《神仙传》卷六。后因以“种杏”为咏隐士、道者之典。钱起《过瑞龙观道士》：“鹤待
【介绍】：杜甫《江村》诗句。燕本近人，自去自来，偏若无情；鸥本远人，相亲相近，偏若有情。写燕、鸥悠然自适，生动逼真。
指传说中天上仙女织布时所用的支机石。因用为咏七夕之典。任希古《和李公七夕》：“掩泪收机石，衔啼襞纨素。”参见“支机石”。
【介绍】：唐代诗人。字麟德。汝州郏城(今河南郏县)人。生卒年不详。历官主客员外郎。睿宗延和初(712)，为左羽林大将军、幽州都督。征奚时战败被杀。封会稽公。佺于景龙三年(709)重九，曾侍中宗登慈恩寺
文集。唐高季辅撰。《旧唐书·经籍志下》著录《高季辅集》二卷，《新唐书·艺文志四》作二十卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐文》存文一篇，署名高冯(季辅名冯)。