又名《玉谿生诗详注》。清冯浩笺注。浩字养吾，号孟亭，桐乡(今属浙江)人。冯氏又有《樊南文集详注》。《玉谿生诗集笺注》初刊于乾隆二十八年(1763)，四卷：首1卷，为李商隐研究有关资料，并重订年谱；编年诗2卷，未编年诗1卷。四十五年重刻，变动较大。嘉庆元年(1796)复出再校本，改为八卷，为冯氏晚年定本。上海古籍出版社1979年据德聚堂乾隆四十五年重刻本排印，蒋凡标点。明清人为玉谿生诗集作笺释评注的人很多，冯氏此书，晚出转精。他吸收前人成果，同时采用徐逢源的未刊笺本，重订年谱，按年编诗，旁征博引，详加诠释。对许多歧义较多的诗，注意联系当时历史情况，考核商隐身世、行踪，演绎串释，揭示创作意图，态度较严肃审慎。堪称历代研究李商隐生平与创作最有参考价值的著作。但将许多无题诗及其他爱情诗均解为向令狐绹陈情告哀之作，夸大了牛李党争对李商隐的影响，仍有穿凿附会之病。
见“焚草”。
形容女子红艳美丽的嘴唇。韩偓《余作探使以缭绫手帛子寄贺因而有诗》：“黛眉印在微微绿，檀口消来薄薄红。”
从头到尾；从始到终。齐己《庚午岁九日作》：“乱离偷过九月九，头尾算来三十三。”
【介绍】：又题《再青春》。韩偓作。春色烂漫的寒食之夜，诗人徘徊在庭院当中，追忆起过去一段情事。自然朴素的语言，将恋人那种羞涩心态刻画得淋漓尽致，形象极为动人。
合集。一作《天台三圣诗集》。唐释寒山、丰干、拾得原唱，元释楚石梵琦、明释石树通隐赓和。寒山诗集行世后，代有拟作与赓和。五代石晋时的善昭禅师，宋代王安石、苏轼及守钦、法灯、慈受等拟作素负盛名；元代楚石梵
神话传说杨伯雍因向行人施舍汤饮感动神仙，仙人送他石头，告他种石可得玉及好媳妇。后果种出白璧、聘来好妇。事见晋干宝《搜神记》卷一一。后因用“种玉”咏仙道之事。卢纶《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》：“开云种玉嫌
【介绍】：生平事迹不详。《全唐诗补编·续拾》据《吟窗杂录》补诗2句。
【生卒】：?—618【介绍】：唐代散文家。范阳(治今河北涿州)人。齐仆射孝徵子。博学强记，属辞赡速。隋大业中，调东都书佐，检校宿城令，世称祖宿城。十三年(617)，为李密记室，书檄多出其手。唐武德元年
①神话中天神的宫殿。吴筠《游仙二十四首》之十二：“停骖太仪侧，整服金阙前。”②唐代公主之母的称号。王建《宫词一百首》之七四：“太仪前日暖房来，嘱向昭阳乞药栽。”
指唐代王维等二十一人。唐姚合《极玄集》选王维、祖詠、李端、耿湋、卢纶、司空曙、钱起、郎士元、畅当、韩翃、皇甫曾、李嘉祐、皇甫冉、朱放、严维、刘长卿、灵一、法振、皎然、清江、戴叔伦等二十一人诗，《自序》