春秋晋景公病重时，梦见疾病变成两个童子，自称居于肓之上，膏之下，非医药所能救治。见《左传·成公十年》。后因以“晋竖”指身患重病。韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“殷牛常在耳，晋竖欲潜肓。”
【生卒】：896?—976?【介绍】：字国仪，自号“群玉峰叟”。祖籍太原(今属山西)，连州(今属广东)人。早孤，幼擅诗名，吟咏忘倦。后晋天福九年(944)进士。初仕楚，为零陵从事，历阳山令。楚亡归南唐
《史记·仲尼弟子列传》：“子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。”后以“西河遇”代指丧子之痛。顾况《大茅岭东新居忆亡子从真》：“东门忧不入，西河遇亦深。”
佛教谓普摄一切众生的广大圆融的法门。见《法华经·观世音菩萨普门品》。亦代指《法华经》。晁采《子夜歌》之十二：“金盆盥素手，焚香诵普门。”
周成王年幼，周公、召公辅佐摄政，以陕为界，分治天下。罗隐《水边偶题》：“穷似丘轲休叹息，达如周召亦尘埃。”
意指王粲突出的诗文成就。《隋书·经籍志四》：“平子艳发于东都，王粲独步于漳淦。”李瀚《蒙求》：“仲宣独步，子建八斗。”
(长zhàng)多余的东西。白居易《销暑》：“眼前无长物，窗下有清风。”
【介绍】：见王彦威。
选集。唐姚合撰。二卷。“极玄”，犹言极妙。作者自称于“诗家射雕手”之“众集中更选其极玄者”，故名。录王维至戴叔伦共二十一人诗，序称“百首”，今存九十九首。所录多五律清隽之作，内容多抒写个人情怀。今本作
指印度国。刘言史《病僧二首》之一：“竺国乡程算不回，病中衣锡遍浮埃。”