沐猴即猕猴。猕猴戴上帽子，装扮成人的样子，实际并不象。形容人徒具仪表而无实才。典出《史记·项羽本纪》：“人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。’项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：
《左传·宣公三年》：“初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰：‘余为伯儹。余，而祖也；以是为而子。’……生穆公，名之曰兰。”后用为得子的征兆。元稹《感逝》：“头白夫妻分无子，谁令兰梦感衰翁。”
【介绍】：韩愈作。见《晚春》(草树知春不久归)。
南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕……曰：‘举目见日，不见长安。’”后用“长安日”指长安。李峤《扈从还洛呈侍从群官》：“将交洛城雨，稍远长安日。”亦代指君王。杜甫
即周武王。孟郊《感怀》之四：“姜牙佐周武，世业永巍巍。”
迂腐，无知。无名氏《嘲郑薰》：“主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公。”
【介绍】：开元末为崇玄生，屡试不第，有《落第归乡留别长安主人》诗。其诗选入《国秀集》。《全唐诗》存诗2首。
①仙人。李商隐《郑州献从叔舍人褒》：“茅君奕世仙曹贵，许掾全家道气浓。”②唐代对尚书省各部曹及其官员的美称。韦庄《南省伴直》：“文昌二十四仙曹，尽倚红檐种露桃。”亦泛指朝廷各官署及官员。李商隐《迎寄韩
诗学术语。指比兴寄托，即以《诗经》所开创的“因物喻志”、“托物起兴”的表现手法来表达作者真实情感，寄寓深刻的思想。陈子昂《与东方左史虬修竹篇并书》说：“仆尝观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝。”最早提出
【介绍】：李商隐七律诗《重过圣女祠》颔联。此二句是诗人对整个圣女祠环境的描绘，如丝春雨，悄然飘洒；习习灵风，轻轻吹拂，营造出了梦一般朦胧飘忽的意境，不仅写景状物极富神韵，而且使人联想到主人公圣女那梦一