赋体名。是伴随唐代古文运动产生的一种赋。明徐师曾《文体明辨》称为“文赋”。然屈原《卜居》、《渔父》，宋玉《高唐》、《风》诸赋至枚乘《七发》、司马相如《子虚》、《上林》诸赋，都以散文结构和气势写作，应称
晋代陶渊明九月九日无酒，于东篱下摘菊独坐。忽见一白衣人至，原来是刺史王弘派人送酒来。事见南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》。后因以为重阳故事。或以为朋友赠酒、饮酒、咏菊之典。李白《九日登山》：“因招白衣人，笑酌
相传郑交甫将游楚，至汉皋台下，遇二仙女，二仙女佩两珠，大如荆鸡之卵。二女解珠佩以赠郑交甫。后因以喻男女爱慕赠答之事。亦用为咏襄阳之典。白居易《代书诗一百韵寄微之》：“心摇汉皋佩，泪堕岘亭碑。”又作“汉
流沙选注。1982年百花文艺出版社出版。收录李贺诗115首，原诗后有较为简明的“注释”。书后附录《李贺的生平及其诗歌》一文，对李贺生平及其所处时代、李贺诗歌的思想内容和艺术特点、李贺诗歌的渊源和影响进
【介绍】：李涉《题鹤林寺僧舍》诗句。言途经寺院与僧人闲聊，半日光阴不知不觉就过去了。抒发了诗人对现实无可奈何以求超脱的心情。
康哉，指《康哉之歌》。相传为舜所作，意谓君明臣贤，众事乃成。《书·益稷》：“乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉!’”后因以“咏康哉”为歌颂太平之辞。张九龄《奉和圣制早度蒲津关》：“还闻股肱郡，
【介绍】：李嶷作。写独卧林中对酒赏秋夜的惬意。风格清新。谭元春评曰：“清澈到底，不减高、岑。”(《唐诗归》卷十四)王尧衢评曰：“景清尘绝，此时自得之意，何可以告人哉!”(《唐诗合解笺注》卷一)
①寄托心志。欧阳衮《寄陈去疾进士》：“放迹疑辞垢，栖心亦道门。”②息心隐居。张祜《江南杂题三十首》之十五：“好是栖心地，人间路不遐。”
年纪，岁数。马令《早春陪敕使麻先生祭岳》：“麻姑几年岁，三见海成田。”
【介绍】：白居易作于贞元十五年(799)，时奉母居洛阳。自朱泚、李希烈叛乱及关中大饥，诗人离家乡避乱江南，从此兄弟离散，天各一方。此时望月思亲，并表达了共同的思乡之情。前六句回忆河南兵乱和关内饥荒双重