文体名。敦煌遗书中有以“缘起”、“因缘”、“缘”为题名者，它们大都直接取材于佛典，选择其中某段故事加以编排敷衍，或径取一段经文，或依据僧传故事，其目的都在于宣扬教义，阐明因果，故称此种文本为“缘起”(或“因缘”、“缘”)。根据篇题内容又有三种情况：①依经名为标题，如《悉达太子修道因缘》。②依据内容拟题。如《丑女缘起》，或题《金刚丑女因缘》、《金刚丑女缘》、《丑女金刚缘》等，尽管篇题如此不一，但因为内容相同，它们之间是完全相通的。③以僧徒传记为题。如《佛图澄和尚因缘记》，标题原有，本事见《高僧传》卷九，文字大同小异，盖即照本宣科，此卷既标明为“因缘记”，则可见其为讲说的底本。再如《刘萨诃和尚因缘记》、《隋净影寺沙门慧远和尚因缘记》、《灵州史和尚因缘记》等，无论采自《高僧传》、《续高僧传》，抑或采自民间传说，从其直题为“因缘记”，则可说明它们分别是说因缘的底本。这类作品大都具有注重情节、人物刻画、故事性强和语言通俗等文学特点，开宋元讲唱文学的先河。
【介绍】：施肩吾作。诗人没有直言思妇相思之苦，而是通过她在寒夜频频回顾自己的影子和怨恨卖卦之人谎骗自己丈夫即将归来两个情节的刻画加以表现，生动真切深曲有味，堪称同类题材中的佳构。
尧帝的母亲。亦泛指帝王之母。宋之问《梁宣王挽词三首》之一：“贵藩尧母族，外戚汉家亲。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。李康成《玉台后集》曾选录其诗，暇当为天宝以前人。《全唐诗》存诗五首。事迹见《盛唐诗纪》卷一〇七。
【介绍】：李郢作。写春雨初晴，江亭所见。观察入微，笔触细腻。留连清新秀美自然景色，而归隐之志油然而生。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。大中中为蜀州刺史。后代于兴宗为绵州刺史。于在绵州有登越王台寄朝中知友诗，后迁洋州节度使。刘莅绵后作和于登越王台诗。《全唐诗》仅存此和诗。事迹见《唐诗纪事》卷五三。
明胡震亨编撰。二十一卷。胡震亨，字孝辕，号遁叟、赤城山人，浙江海盐人。万历举人，辑有《唐音统签》，为清代修《全唐诗》蓝本。有《赤城山人稿》、《海盐图经》等。此书首卷列朱大启、朱茂时、胡夏客序、跋，次为
【介绍】：李端作。诗题一作《芜城怀古》。或分作两首绝句。前四句又作储嗣宗诗。芜城，荒芜的城市，指广陵，故址在今江苏省江都县东北。刘宋鲍照撰《芜城赋》，极力描写广陵遭受战乱后的衰败景象，本诗便是隐括鲍赋
【生卒】：?—816【介绍】：疑为关中(今陕西西安一带)人。宪宗元和十一年(816)举进士落第后游蜀，因其性情粗暴，御下苛严，童仆乘其醉而杀之。《全唐诗》录其诗2首。
【介绍】：河南洛阳(今属河南)人。李岑弟。天宝年间为开州刺史，十五载(756)罢任返长安，过剑门有《途经剑门》诗，程昂书于石碑，今并佚。《全唐诗》存诗1首，一作李岑诗。
汉宫观名。武帝时建，故址在华州华阴县(今属陕西)。杜甫《巴山》：“天寒邵伯树，地阔望仙台。”窦常《过宋氏五女旧居》：“一宅柳花今似雪，乡人拟筑望仙台。”