唐代常衮、杨炎的并称。二人自代宗永泰元年(765)起，同为中书舍人知制诰，衮长于除书，炎善为德音，开元以后，言制诏之美者皆称此二人，时人因并称之。常文章俊挺，炎文藻雄丽，为当时所推重。见《旧唐书·杨炎
【介绍】：唐代道士。绵州(治今四川绵阳东)人。生卒年不详。高宗时为长安东明观道士，又曾居元天观。多次应诏入内殿辩论二教优劣，被称为“老宗魁首”。善论辩嘲谑，能诗。与卢照邻、骆宾王相友善。撰《老子道德经
【介绍】：杜甫作。至德二载(757)二月，肃宗从彭原(今甘肃宁县)迁驻凤翔(今属陕西)。四月，时陷贼中的杜甫从金光门(长安外郭城西面有三门，中曰金光门)逃出长安，间道(偏僻小道)奔赴凤翔行在，谒见肃宗
佛教戒律规定，僧人受戒后每年夏季三个月应安居一处，修习教义，谓坐夏；坐夏期内出外行游谓破夏。善生《送玉禅师》：“入郭随缘住，思山破夏归。”
孔子作《春秋》，后人认为其中每一个字都包含着褒扬和贬斥之意。方干《酬孙发》“从来一字为褒贬，二十八言犹太多。”
①明李攀龙撰。攀龙(1514～1570)，字于鳞，号沧溟，历城(今属山东)人。嘉靖进士。官至河南按察使。与王世贞同为“后七子”首领。李氏作诗力倡“诗必盛唐”，遂自选唐诗，以供他人楷模。全书七卷，选诗人
【介绍】：贾岛作。诗写病后心境萧索、百无聊赖的感绪。凄楚酸苦，真切动人。诗中“高丘”，指家山、乡邦，盖出于屈原《离骚》中的名句：“忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女”。岳端评曰：“此诗一气流注，两联工妙，为
战国时齐人鲁仲连用箭将书信射给攻占聊城的燕将。燕将得书后，弃城而去。见《战国策·齐策六》。后因以“燕将书”喻指劝人归降的书信。杜甫《收京三首》之一：“暂屈汾阳驾，聊飞燕将书。”
【介绍】：郎士元作。见《赠韦司直》。
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇谓系五代人。有《咏史》一卷，著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。