【介绍】：见郑颢。
《南史·梁简文帝纪》载，简文帝曾被幽絷，题壁自序云：“有梁正士兰陵萧世赞，立身行道，终始如一……弗欺暗室，岂况三光。”本谓在别人看不见的暗室里也不做欺诈之事。后遂以“暗室不欺”为立身处世诚实正直、光明
①谓不必。韦同则《仲月赏花》：“把酒且须拚却醉，风流何必待歌筵。”②未必。朱湾《重阳日陪韦卿宴》：“何必龙山好，南亭赏不睽。”张祜《题孟处士宅》：“高才何必贵，下位不妨贤。”
【介绍】：郡望陇西(今属甘肃)，袁州(今江西宜春)人。久不登第，曾被辟为推官。唐末避居庐山等地。工诗，尤擅乐府、律诗，所作多抒发失意忧乱之情，宋人杨万里颇推重之。与来鹏、修眭等时有唱和。有《披沙集》传
【介绍】：金陵(今江苏南京)人。少工吟咏，不求仕宦，自称“玄黄子”，人多称处士。开运二年(945)，曾作《渔父诗》百篇讽楚文昭王马希范之奢侈，文昭王怒而令其迁居碧湘湖，偃奔岭南，后不知所终。《十国春秋
求将，请将。杜甫《公安送李二十九弟晋肃入蜀余下沔鄂》：“凭将百钱卜，飘泊问君平。”刘禹锡《送僧仲制东游兼寄呈灵澈上人》：“凭将杂拟三十首，寄与江南汤慧休。”
①神话传说太阳中有三足乌。后遂以“阳乌”借指太阳。贯休《古意九首》之二：“阳乌烁万物，草木怀春恩。”②鸟名。童谣称“城上乌，尾毕逋，一年生九雏。”故用“阳乌生子”作咏九的典故。霍总《郡楼望九华楼》：“
奉春，指西汉刘敬。刘敬封奉春君，故称。刘敬在初定都时曾力排定都洛阳之议，分析了定都关中的长远利益，为高祖采纳。后又献与匈奴和亲之策，高祖称善。见《汉书·刘敬传》。后以“奉春长策”为谋臣献策之典。徐夤《
见“天孙”。
即桓伊。诗文中多用为咏笛之典。杜牧《寄珉笛与宇文舍人》：“寄与玉人天上去，桓将军见不教吹。”参见“桓伊笛”。