【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
【生卒】：?～956【介绍】：字元美，华阳(今四川成都)人。五代后蜀广政十九年(956)进士第一及第，百日后暴卒。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
亦作“少昊司”、“少皞”。传说中的上古帝王名。主秋之帝。见《礼记·月令》。唐诗中常用以指代秋天。杜甫《同诸公登慈恩寺塔》：“羲和鞭白日，少昊行清秋。”韩愈《奉和兵部张侍郎酬郓州马尚书祗召途中见寄》：“
【介绍】：唐代诗人。袁州宜春(今属江西)人。生卒年不详。贞元七年(791)与令狐楚等同年进士及第。曾为浙西从事。元和、长庆间，与李涉相遇，涉有《酬彭伉》谓其“犹未展”。官至评事。《全唐诗》存诗三首。事
地名。在今江苏省南京市。韩翃《送丹阳刘太真》：“春衣晚入青杨巷，细马初过皂荚桥。”
①即骑竹马。多用以形容儿童生活或童真友谊。杜甫《清明二首》之一：“绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。”②《后汉书·郭伋传》：“伋前在并州，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路……始至行部，到
【介绍】：唐代散文家。生卒年不详。幽州范阳(今河北涿州)人。博览经史，弱冠举进士。神龙中，累迁给事中。以忤安乐公主出为陈州刺史。开元初，为秘书少监。累封固安县侯，终邠王傅。卒，谥曰景。《全唐文》存文三
旧时用来形容国内安定，天下太平。顾况《八月五日歌》：“率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。”
即钓鱼车。一种钓具。上有缠绕丝线的轮子。张志和《渔父歌》：“钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。”亦省作“钓车”。韩愈《独钓四首》之二：“坐压亲刑柄，偷来傍钓车。”
指祖逖。胡曾《咏史诗·豫州》：“策马行行到豫州，祖生寂寞水空流。”参见“祖逖”。
【介绍】：见孔纾。