编年体通史。宋司马光主编。二百九十四卷。此书上起周威烈王二十三年(公元前403年)，下迄五代后周显德六年(959年)，记载了一千三百六十二年的历史。其中卷一至一八四为隋以前，卷一八五至二九四为唐五代，可见此书详于唐五代事。元祐初刻本已佚，绍兴重刻本完整。宋末元初胡三省作注，通行本以正文与胡注合刻。清胡克家本既有胡三省注，并将《考异》附于正文之下，较各本为佳。章钰用胡刻本为底本，进行校勘，写成《胡刻通鉴正文校宋记》。一九五六年古籍出版社标点本，采用胡刻本做底本，把章钰《校记》择要附于正文之下，汇集了宋、元、明各本之长。胡三省《新注资治通鉴序》云：“温公遍阅旧史，旁采小说，抉摘幽隐，荟稡为书，劳矣。”此书为研究唐代文学之重要参考书。
【介绍】：殿试中举，授雍丘尉。博闻强记，过目不忘，人称之“聪明尉”。历仕监察御史、殿中侍御史、左司员外郎、左司郎中、户部郎中、给事中、吏部侍郎等。开元八年(720)后，官终兵部侍郎。《全唐诗》存诗1首
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。中宗时，任户部侍郎。景龙三年(709)，曾从中宗九日登高，应制赋诗。《全唐诗》录存其《奉和九日幸临渭亭登高应制得直字》诗一首。事迹见《新唐书·宰相世系表二下》、《
【介绍】：李贺作。此诗写日月流逝、时序变换是不可抗拒的自然规律，表现了富贵不足恃，求长生为妄想的思想，也是对当时求神仙、欲长生的唐宪宗愚蠢行为的讽刺，但也流露了及时行乐的消极思想。此诗受李白《日出入行
陈寅恪著。岭南大学中国文学研究室1950年刊行，文学古籍刊行社1955年经作者修改后重版，古典文学出版社1958年新一版，中华书局上海编辑所1959年再经作者校正错误、增补材料后重印出版，上海古籍出版
【生卒】：631—687【介绍】：字希美，常州晋陵(今江苏常州)人。以文辞知名。高宗朝受密令参决政事，以分宰相之权。文明元年(684)睿宗立，擢凤阁侍郎、同凤阁鸾台三品。以私议武后应归政，被武后赐死。
古传说祝鸡翁居尸乡北山下，养鸡百余年，后升仙而去。见汉刘向《列仙传·祝鸡翁》。后因以“养鸡”为隐居休闲之典。王维《送友人归山歌二首》之一：“入云中兮养鸡，上山头兮抱犊。”
晋王濬曾夜梦三刀悬于屋梁，须臾又益一刀。梦兆暗示将出守益州。后果迁为益州刺史。见《晋书·王濬传》。后以“三刀”喻指益州，以“三刀梦”喻官职升迁。李德裕《题剑门》：“想是三刀梦，森然在目前。”李商隐《街
古代神话中东王公居东荒山，常与一玉女投壶，每次投不中，天为之笑。见汉东方朔《神异记·东王公》。后因以“天笑”用作咏投壶或咏闪电的典故。杜甫《能画》：“能画毛延寿，投壶郭舍人。每蒙天一笑，复似物皆春。”
晋代高僧慧永修行高妙，居庐山西林寺中，在山上别筑一室以作禅定之用。慧永每居其室，则往往有异香扑鼻，且有一虎卧其室中，驯伏异常。见南朝梁慧皎《高僧传·义解三》。后因以“庭前虎卧”为咏高僧之典。杜甫《谒文
古代记录囚犯供辞的文书。亦指判决书。柳宗元《酬韶州裴使君寄道州吕八大使》：“圣理高悬象，爰书降罚缓。”