【介绍】：李隆基作。日本使，即藤原清河，为遣唐大使。玄宗赐诗，事在天宝十二载(753)。此诗叙写日本与中国一样风俗无别，并遥想日本使归去的情景，同时对日本君王进行了赞扬。此诗极有气魄，格调高扬。
本谓大腿上的肉。汉末刘备寄居荆州时曾感叹曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。”意思是说久不骑马，大腿肉又长起来了。见《三国志·蜀志·先主传》“阴御之”裴松之注引《九州春秋》。后因以“髀里
①指平阳侯。(1)汉曹参封号。曹参继萧何任丞相，一切按萧何所立之规执事，常日夜饮酒。闻邻近吏舍饮酒喧哗，不予制止，反唱饮相应和。后或以为咏宴聚之典。刘禹锡《酬乐天斋满日裴令公置宴席上戏赠》：“平阳不独
喻同甘共苦。语出《论语·公冶长》：“愿车马衣轻裘，与朋友共敝之而无憾。”张籍《赠殷山人》：“同袍还共弊，连辔每推先。”
【介绍】：王绩作。薛收，武德四年(621)为李世民天策军记室参军，故称薛记室。作者虽曾沉浮官场，但无庙堂习气，以风格潇洒著称，此诗可谓自我写照。其中有对世乱的描述，有对自身性情和日常生活的展示，有对少
实在，诚然。李宣古《咏崔云娘》：“何事最堪悲，云娘只首奇。”
喻处在险境中的人。语本《文选·丘迟〈与陈伯之书〉》：“而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎?”杜甫《喜闻官军已临贼境二十韵》：“鼎鱼犹假息，穴蚁欲何逃。”
【介绍】：唐代诗人。京兆(治今陕西西安)人。生卒年不详。唐末习《开元礼》，以该科出身。后仕终太子太保。《宋史·艺文志七》著录《咏唐史》七卷。作品已佚。事迹见《登科记考》卷二七。
指西汉文学家扬雄澹泊不慕名利，孤独寂寞创作《太玄经》。后多用作不慕名利，潜心著作之典。韩愈《酬蓝田崔丞立之咏雪见寄》：“举目无非白，雄文乃独玄。”
【介绍】：郎士元作。见《送李将军赴定州》。