阿鼻
梵语译音词。意为“无间断”，即痛苦无边。为佛教八大地狱之最下、最苦的一处。拾得《诗》之十二：“杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。”
梵语译音词。意为“无间断”，即痛苦无边。为佛教八大地狱之最下、最苦的一处。拾得《诗》之十二：“杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。”
【生卒】：742—798【介绍】：字安时。河中(治今山西永济)人。樊宗师父。少孤，客居河朔。相卫节度使薛嵩奏为磁州司仓、尧山令。建中元年(780)登贤良方正科，擢左补阙。累迁山南东道行军司马。兴元元年
指魏晋时“竹林七贤”之一的阮籍，为阮咸的叔父，故称。亦代指叔父。皎然《送道契上人之越觐大夫叔》：“大阮今为郡，看君眼最青。”
【介绍】：唐末人。颜萱兄。居江南。幼受知于张祜，后进士及第。曾任尚书郎、合州刺史、中书舍人，给事中等职。工诗能文，才思敏捷。《全唐诗》存诗1首及断句1联，《全唐诗补编·续拾》补收1首4句。
【介绍】：刘禹锡作。见《踏歌词四首》。
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
【介绍】：李白《古风“松柏本孤直”》诗句。以高拔挺直的松柏比喻作者正直的性格，不会讨好人。
《孟子·尽心下》：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”意谓木工和制造车轮车箱的匠人能够传授操作的规矩和基本技能，却不能使人得到巧妙之技。后因以“梓匠轮舆”为传授知识之典。韩愈《符读书城南》：“木之就规
清顾嗣立注。顾嗣立，字侠君，吴县人。康熙间举进士，选庶吉士，改中书，后以病辞归。所居秀野草堂，极山水亭台之胜。所辑《元诗选》，盛行于世。此书十一卷，取东雅堂本韩诗，并采入朱彝尊、何焯批语及清人议论为补
排挤，排斥。王梵志《俗人道我痴》：“俗人道我痴，我道俗人〔騃〕。两两相排拨，喽啰不可解。”
【介绍】：河东安邑(今山西运城)人。代宗大历中居荆州。德宗时官长林令、荆南节度从事，终侍御史。与司空曙、权德舆有唱酬。《全唐诗》存诗2首。