【介绍】：唐代编纂家。生卒年、籍贯不详。显庆时，为太子洗马、率更令，授太子李弘《春秋左氏传》，并助僧玄奘翻译佛经。龙朔中，为崇文馆学士，预修《瑶山玉彩》。据《旧唐书·经籍志》与《新唐书·艺文志》载，瑜
佛教语。佛家以前际、中际、后际为三际，犹三世。中际即现在世、今世。刘禹锡《送鸿举游江西》引：“乃至一警咳，一弹指，中际皆具，何必求三生以异身耶?”
【介绍】：见程序。
晋陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”后因以“元亮径”吟咏归田生活。王绩《田家三首》之二：“草生元亮径，花暗子云居。”
诗歌风格。宋严羽《沧浪诗话·诗体》谓“以时而论”有“大历体”，指“大历十才子之诗”，当谓其诗歌风格。十子之诗，多近体酬和赠送之作，有流连光景、粉饰现实者，也有感慨时世和个人遭遇者，艺术上追求清空闲雅、
所指诗人有两说，一说盛唐诗人包融、贺知章、张旭、张若虚。此四人俱吴越之士，文词俊秀，名播长安。《新唐书·包佶传》载，包佶之父包融为集贤院学士，“与贺知章、张旭、张若虚有名当时，号‘吴中四士”’。另一说
六言绝句。唐王维作。这是由七首六言绝句构成的组诗，一题作《辋川六言》，乃是诗人退居辋川别墅时所作。诗写辋川一带田园的风物景致和与大自然亲近的乐趣，体现了王维田园诗不以写意见长而以刻画意境取胜的特点。苏
【介绍】：见刘蜕。
【介绍】：见李隆基。
【介绍】：见秦韬玉。