《荀子·大略》：“天子雕弓，诸侯彤弓，大夫黑弓，礼也。”“雕弓”本谓刻绘花纹的弓，天子所用，故又代指天子征战之事。李德裕《寒食日三殿侍宴奉进诗一首》：“楛矢方来贡，雕弓已载橐。”
比喻原有的事物不复存在。温庭筠《湘东宴曲》：“万户沉沉碧树圆，云飞雨散知何处?”
安邑，古县名。治所在今山西夏县西北。汉代贤士闵贡(字仲叔)居安邑，老病家贫，不能买肉，日买一片猪肝。屠者以其少，不肯卖给他。安邑令知其事，敕市吏卖之。闵贡知之，曰：“闵仲叔岂以口腹累安邑耶?”带领家人
【介绍】：俗姓额田，日本漆下郡人。少即出家。长安元年(701)入唐求学，学三论宗。开元六年(718)回国，封僧纲律师。晚年受命仿长安西明寺造大安寺。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。
①仙人居住之处。姚鹄《拟送贺知章入道》：“太液始同黄鹤下，仙乡已驾白云归。”亦泛称道观或修行佳胜之地。皎然《冬日天井西峰张炼师所居》：“仙乡何代隐，乡服言亦楚。”②指妓院。唐代诗文多以仙女、仙妓称妓女
【介绍】：见陆质。
两样；不同。白居易《醉后题李马二妓》：“疑是两般心未决，雨中神女月中仙。”又《拜表回闲游》：“酒肆法堂方丈室，其间岂是两般身。”
【介绍】：郑遨作。揭露豪家富贵奢侈糜烂生活，对其不劳而获表示了不满。诗运用典型细节表现畸形社会的矛盾，形象而深刻。清马位《秋窗随笔》云：“此等诗读之，令人知衣食艰难，有关风化，得《三百篇》遗意焉。”说
周幽王后。本为褒国人，姓姒。幽王伐褒，褒侯献褒姒，得宠幸。性不喜笑，见烽火举而诸侯急至，乃大笑。幽王遂数举烽火以博褒姒笑，致使烽火不信。申侯与犬戎来攻，幽王被杀。事见《国语·晋语一》、《史记·周本纪》
谓以乳头为视物之目。《山海经·海外西经》：“形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”后以“乳视”喻指与帝王抗争的作乱者。许敬宗《奉和执契静三边应诏》：“髯飞尚假息，乳