宦官李辅国在安史叛乱、玄宗入蜀时，劝太子李亨在灵武即位，自任太子家令，判元帅府行军司马事，更名静忠为辅国，奏章军符皆由其掌管。宝应元年(公元762年)四月，太上皇李隆基死，肃宗病重，乃命太子李豫监国。皇后张氏(张良娣)素与宦官李辅国有矛盾。为争夺权力，张皇后召太子，欲诛李辅国与从党程元振。太子不从。皇后乃召越王李系行其事。李系命段恒俊选宦官有勇力者二百余人，待机于长生殿后。李辅国等知张后所谋，乃伏兵于陵霄门。是夜，李辅国、程元振率兵入殿，收捕越王李系、段恒俊以及知内侍省事朱光辉等百余人。迁张皇后于别殿。肃宗惊骇而死。李辅国乃杀张皇后以及李系、充王李僴等。代宗继位以后，以李辅国为司空兼中书令。代宗称之为尚父。宦官为相者，在我国历史上只此一例。后代宗因李辅国专横，心甚不平，乃遣人夜入其宅，将其杀死。
汉隋之间流行的谶录图纬占验术数之书。亦称图纬。谶是巫师或方士伪托神灵而制作的一种隐语或预言的图书符篆，作为吉凶祸福的符验或治乱兴衰的征兆。纬是对经而言，是方士化的儒生假托神意或圣人先师之说而编集的解释
魏忠贤，初名进忠，河北肃宁人，少年无赖，万历时，入宫为宦官，与熹宗乳母客氏私通。熹宗即位后，魏忠贤得势专权，为司礼监秉笔太监， 自掌“东厂”，又于宫内设“内标” (武装太监)万人。一批无耻官吏甘做他义
清乾隆(公元1736年—1795年)年间甘肃青海地区回族和撒拉族人民起义。甘肃是回族人民聚居地之一。乾隆二十六年(公元1761年)甘肃安定(今定西县)回族马明心创立新教，反对“门宦”地主对农民的残酷剥
清初平西王吴三桂、靖南王耿精忠、平南王尚可喜之子尚之信发动的叛乱。康熙帝亲政后，为巩固统一，下令撤“三藩”。平西王吴三桂于康熙十二年(公元1673年)十一月首先在云南叛乱。叛军攻占湖南常德、衡州(今衡
又称王九郎起义。金海陵王时河北人民反金斗争。海陵王麾师南下攻宋，河北大名府(今河北大名南)一带人民不堪骚扰。正隆六年(公元1161年)九月，王友直(又名王九、王九郎)聚众起义，占领府城，众至数万人。各
武昌起义成功，湖北光复，湖南的革命党人与湖北联系密切，早有互为响应之约，遂加紧策动新军起义。湖南巡抚余诚格和巡防营统领恐新军不稳，拟将其调往各州县以分散革命力量，并抽调各地巡防营防守省城。新军移防时要
1904年(光绪三十年)西藏军民抗英战争中的一次重要战役。1903年(光绪二十九年)英国派出荣赫鹏、麦克唐纳等率领的侵略军万余人，悍然对西藏发动武装进攻。次年3月(二月)英军攻占江孜宗政府。西藏军民为
战国、秦、汉时年终考核地方官员的方法。战国时，地方官员须将一年应收赋税数额，分别写在两片木券上，一片留地方保存，一片呈送国君或国王，作为考核地方官员的依据，称为上计。汉代由县令(长)将县的户口、垦田、
社学原是农村中地主士绅进行封建教育的组织，清朝中期以后逐渐地变成地主士绅兴办“团练”以“御盗贼”的场所。鸦片战争期间，社学逐渐成为组织群众进行反侵略斗争的机构。东平社学即为广州人民的抗英组织之一。18
相传夏、商、周三代分别实行的赋税制度。《孟子·滕文公》： “夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。”对于这句话，历来注释分歧甚多，较为通行的解释是：夏代实行贡法，以几年收成的平均数