二十卷。南宋陈葆光(生卒年不详)撰。陈葆光，江阴(今属江苏江阴)静应庵道士，受业于天庆观，晚年居于茅峰。撰有《三洞群仙录》二十卷。此书约成于南宋初年。原题“正一道士陈葆光集”。据此书前序，称此书“凡载神仙事者，裒为此书，以晓后学”。此书是神仙传汇集，采录起自盘古，迄于北宋一千多人得道成仙的故事，汇辑而成。书中每条先以四字俪语为题，后叙所引书名及事迹，内容颇为简略。如其第一条题“盘古物祖，黄帝道宗”。下引《述异记》、《三五历记》、《真书》、《道学传》等，记述盘古与黄帝的故事传说。其引用之书近二百种。《四库提要》称此书是“王松年《仙苑编珠》之续”。认为其书所载只取怪异，不尽仙人之事。所以对此书不以为重。然其书所引，其现存者可用于校勘，对亡佚古籍又存其鳞爪，实为可珍之品。现存明《道藏》本，清《四库提要》据浙江吴王墀家藏本，著录于道家类存目。
不分卷。清姚畹贞(1802－1828)撰。姚畹贞，字芙初，江苏海虞(今江苏常熟)人，张燮之儿媳，张蓉镜(字芙川)之妻。《清稗类钞》云：张燮，字子和，昭文人。乾隆五十八年(1793)进士，官至宁绍台兵备
不知编者何人。小说合集，汇编明代四种神魔小说，所叙都是佛道两教神怪故事。成书时间有先后，语言风格也不统一。《东游记》一名《上洞八仙传》，又名《八仙出处东游记》，两卷五十六回。署名“兰江吴元泰”，作者生
① 二十六卷。清陶南望撰，陶南望字逊亭。上海(今上海市)人。生卒年与事迹不详。此书成于康熙年间。书中记草书家从秦程邈记起，至明代朱克诚，共三百四十一家。其草法分韵编次，平、上、去三韵部分是陶南望亲辑。
一卷。邓粲晋纪，一卷。曹嘉之，一作曹嘉，西晋沛国谯县(今安徽亳县)人。历任国子博士、东莞太守、前军谘议。著《晋纪》十卷，记文帝、武帝、惠帝、愍帝、元帝朝事迹。原书久佚。今有清汤球辑本一卷收入《广雅书局
一卷。宋徐伯益(生卒年不详)撰。徐伯益爵里亦不详。本书模仿李瀚《蒙求记》的体例。收集妇女事迹，分类编辑。为四言韵语，皆习见之词，无足采录。
三十卷。《附录》一卷。宋韩维(1017－1098)撰。韩维，字持国，开封雍丘(今河南杞县)人。因文韩亿辅政，不试进士。文去世，仍闭门不仕。宰相荐其好学嗜古，安于静退，召试学士院，辞不就。富弼召见，授予
天下皆以孝悌忠顺之道为是也，而莫知察孝悌忠顺之道而审行之，是以天下乱；皆以尧舜之道为是而法之，是以有弑君，有曲父，尧、舜、汤武或反君臣之义，乱后世之教者也。尧为人君而君其臣，舜为人臣而臣其君，汤武为人
二卷。明朱承爵(生卒年不详)撰。朱承爵，字子儋，盛年锐志进取，累试不利，遂放弃科第，多购图书，下帷发愤，以古文辞名于世，与唐寅、文征明相倡和。家多藏有鼎彝、名画，著有《鲤退稿》、《灼薪剧谈》等。此书成
一卷。不著撰人。旧传宋有异僧，寓居杭州千佛寺，遗此书而去。据书中内容推断，当作于元明之际。此书首列总论，次及通治用药，用药禁忌，丸散方药，共四则。书中将诸种喉疾分为十八证：锁喉、重舌、气痈、乳蛾、弄舌
见《皇明开运英武传》。