三续千字文
见《重续千字文》。
见《重续千字文》。
五卷。清代王复礼撰。王复礼见《家礼辨定》条。此书编撰宗旨是维护王守仁学说，调停朱、陆二派之争。全书分以下几部分内容，第一卷为《朱子晚年定论》，第二卷为《陆子定论》、第三卷为《王子定论》，第四卷摘录诸家
十六卷。清万年淳著。万年淳原名康，字弹峰。华容人。乾隆末年举人，曾官六安州知州。此书前八卷为图说，其中一至三卷为经说，四五卷为例说，六七卷为通说，八卷为附说。据作者自序：“成图说八卷，意犹未尽，复辑其
八卷。明刘崧(1321－1381)撰。刘崧初名楚，字子高，江西泰和人，元末举于乡。洪武三年(1370)以人材荐，授兵部职方司郎中。迁北平(今北京)按察司副使，后为胡惟庸所恶，坐事谪输作，不久放归。洪武
九卷。清江永撰。永字慎修，安徽婺源人，博古通今，尤专心于《十三经注疏》。戴震之学多得之于江永。所著述于礼学、韵学、算学方面居多。《河洛精蕴》凡九卷，其旨即于六十四卦之中寻天地人之大道。卷一自河图至图书
①四卷。宋司马光(见《资治通鉴》)撰。《道德真经传》又称《道德真经论》、《道德论述要》、《老子道德论述要》。汉晋以来，研究《老子》的学者聚讼纷争，其争论焦点之一就是道德是否一体。一派主张道德分见，陆德
二卷。清李拔式订。拔式字竹岭。卷首有嘉庆三年(1798年)李氏自序。正文用寸楷书《尔雅》正文，旁注以音，或只别四声、或直注一音，盖专为学童而作。是编可令学童读、写并行，收到事半功倍之效果。有嘉庆间刊本
三十五卷。清简朝亮撰。简朝亮字竹居，广东顺德人，曾经受业于南海朱次琦之门，与康有为同学。简朝亮治学宗宋儒，尤受程、朱之学影响。本书认为，东晋古文与《孔传》皆伪。本书在考订古文之伪时，引证详博，立论确当
十卷。宋王应麟撰。王应麟(1223－1296)，字伯厚，号深宁居士，祖辈世居浚仪(今河南开封)，后迁至庆元(今浙江宁波)，著名目录学家。自幼天资聪慧，九岁通六经，淳珰元年(1241)十九岁中进士，官至
八十卷。清纳兰性德(1655－1685)编。相传其稿出自陆元辅，性德死后，徐乾学刻入《九经解》，才取性德的名字。性德原作成德，字容若。满洲正黄旗人。康熙十四年(1675)进士。官至乾清门侍卫。有《纳兰
一卷。清王筠撰。王筠字翚山，山东安丘人。清代著名文字学家。生平详见“说文释例”。是书分上、中、下三篇。上、中两篇辑录《毛诗》重言词，下篇辑录多为附音词，凡五百六十一言。内容体例与《叠雅》相类，注释简明