一卷。清爱新觉罗·玄烨(详见《日讲易经解义》)撰。其中《圣谕》十六条为圣祖玄烨所颁，《广训》一万余言则为世宗胤祯所推绎。该书语体类似家训，不过是以天下万民为教训对象，以期达到“垂范奕世”，统一思想之目
二十卷。附《焚余草》一卷。清徐嘉炎(1631－1703)撰。徐嘉炎，字华隐，另一说字胜力，号华隐，浙江秀水(今浙江嘉兴)人。康熙十八年(1679年)因户部侍郎于可托推荐，以国子生应试“博学鸿儒”列一等
一卷。作者不详。《千顷堂书目》将是书列在朱统《牡丹史》之后，《四库全书总目提要》编撰者怀疑是书也出自朱氏之手，但没有确凿证据。朱氏的生平事迹也不可考。记载亳地的牡丹，从薛蕙开始，记载亳地牡丹的历史从薛
一卷。晋虞耸撰，清马国翰辑。耸字世龙，系虞翻第六子，其书“史志”不著录，佚已久矣。国翰据《晋书·天文志》及类书辑录成卷。《太平御览》卷二引虞昺《穹天论》，又引《天文录》亦作虞昺。昺为耸弟，翻第八子，仕
八卷。元刘贞仁撰。刘贞仁事迹不详，仅从卷首题名得知。据《元史·选举志》记载，元代科场考试共三场。汉人、南人的第一场是明经经疑二问，经义一道，各治一经。第二场是古赋诏诰章表。第三场是策一道。可见“诗义”
二卷。清朱士端(生卒年不详)撰。士端原名效端，字铨甫，宝应(今属江苏)人。朱彬的从子，游高邮王念孙之门，学综群经，尤精小学，于《说文》用力最深。著作除本书外，尚有《说文形声疏证》、《宜禄堂收藏金石记》
十卷，附《逸文》二卷。宋王应麟撰集，清孙星衍(1753－1816年)补集。孙星衍字渊如，又字季仇，江苏阳湖(今江苏省武进县)人，清代经学家。乾隆间进士，官至山东督粮道。孙氏所学较广，对经、史、文字、音
十二卷。明张丑(1577－1643)撰。张丑原名谦德，字叔益，后改名丑。字青甫、号米庵。昆山(今江苏昆山县)人。张丑善鉴藏，知书画。除此书外还著有《真迹日录》、《法书名画见闻表》、《南阳法书表》、《清
十八卷。清方中履(生卒年不详)撰。中履字素北，方以智之子，桐城(今属安徽省)人。此书皆为考证之文，每部分标题即为作者的主要论点。一至三卷论经籍，四至九卷论礼制，十卷论氏族姓名，十一卷论乐，十二十三卷论
无卷数。清许三礼(生卒年不详)撰。许三礼字典三，号酉山，河南安阳入。顺治十八年进士，授浙江海宁知县。海宁地濒海，多盗，许三礼练乡勇，严保甲，擒盗首，益修城壕，筑塘浚河，救灾储粟，教民以务本，立书院。康