不分卷。作者不详。此传奇写北宋沂国公王曾父子之事。明传奇《百顺记》即写王曾事迹，此书当为清人在旧本基础上改编润色而成。全书分为三段：第一段十三出，第二段五出，第三段十出。其故事大略为：北宋时王宗元平生敬惜字纸，多积阴功，得金十窑，家中骤富。其子王曾连中三元，宰相毕士安把女儿许配他。后王曾为翰林学士，巡抚应天府。王曾得子名王绎，乃善才童子投胎，太白金星化为教书先生前来教导，王绎遂精通文韬武略。大帅尹继伦奉命开武科，王绎得头名状元，率兵击入侵的契丹，得胜还朝。天子大加奖赏，命尹继伦之女许以为妻。封王曾为沂国公、王绎为平靖伯，赐“为善最乐”匾额。此传奇以劝人行善为宗旨，与《宋史》多不相合。本书有清康熙六十年(1721)抄本。
十九卷。清程天霖撰。天霖字济安，安徽新安(今河南新安)人。是书首有王康佐序及程天霖自序。自序称“大全精言，其理过于深奥；体注备旨，其词近于繁冗，均无当于初学，因纂是编”，是书大旨对义理口气反复推求，而
四卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《大乘起信论》是天竺僧人马鸣依《楞伽经》所撰，其内容详见《起信论一心二门大意》辞条。该疏以八识常住为体，修行趣人为宗。以第八识释心，以第七
一卷。明孙本撰。孙本字初阳，钱塘(今属浙江)人，生卒年及事迹不详。著述有《孝经释疑》一卷，《古文孝经说》一卷。是书为问答体，一疑一释，以阐发其义，凡十八条，所见多当。本经引《尚书》一处，引《诗》十处，
十二卷。顾禄撰。顾禄，字铁卿，江苏吴(今江苏苏州)人。其书是取西晋陆机“吴趋行土风清且嘉”之句为名，以夸耀其乡里习俗。所记多吴中风土、习俗，与节令未必相涉。有道光庚寅(1830年)刻本，但流传甚少。
一作《泾野先生周易说翼》。三卷。一作五卷。明吕楠(1479－1542)撰。楠字仲木，号泾野，陕西高陵人。正德三年(1508)壮元及第，授翰林修撰。官至南京礼部右侍郎。终身以教授为主，与湛若水、邹守益等
一卷。明郑鄤(1594－1639)自编。郑鄤字谦止，号峑阳子，江苏武进人。天启二年(1622年)进士，选庶吉士。崇祯十二年(1639年)，因被诬以杖母不孝，被磔于市。郑氏工诗能文，著有《峑阳集》。此谱
①八卷。清瞿亮邦纂修。瞿亮邦字敬六，江苏常熟县人，出身例贡，康熙四十四年(1705)任万泉知县，四十七年(1708)升任中书科中书。考万泉县志，始修于明万历十三年(1585)知县符嘉训，续修于顺治十七
一卷。清曹溶(1613－1685)撰。曹溶，字洁躬，号秋岳、金陀老圃。秀水(今浙江永嘉)人。明崇祯十年(1637)进士，官御史。顺治三年(1646)革职。顺治十一年起官太常寺少卿、户部右侍郎、广东布政
一卷。唐代玄奘(600－664)撰。玄奘，俗姓陈，本名曰祎，河南洛州缑氏县(今河南省偃师县南境)人。他的曾祖、祖父都是官僚，到他父亲陈惠，却潜心儒学已不再为官了。少时因家境困难，跟他二兄长捷法师住洛阳
一卷。清俞樾(详见《易贯》)撰。此书是俞樾读葛洪《抱朴子》随笔所作。其间或补证经义，或补证史事，或补证诸子，或订正字误，所述颇为精当。但也有考之欠详者，如其以“项”为“颜”字之误，认为项托当作颜回。所