二卷。清包惕三(生卒年不详)撰。卷首题“惕三道人编次，肉芝先生订阅”。惕三道人即包惕三，宁波(今属浙江)人。肉芝先生即乔钵，字文衣，直隶内丘(今属河北)人，顺治间曾在宁波做官，在宝云寺得一奇石，包惕三根据云石的传说，写成传奇，共三十六出。其故事大略为：明时书生杜言，家甚贫寒，卖掉房舍，寓居在其父的至交郭秀才家。郭秀才之女影云，偶至杜言所居之斋，见其未成章之题壁诗，即为续之。郭秀才见状，怀疑女儿与杜言有私情，责骂女儿一顿，其女即投水而死。郭秀才状告杜言，判成死罪。提学使乔因阜查明真情，释放了杜言。后来杜言中了进士。维卫佛化为尼姑，登云石说法，杜言、影云、乔因阜皆升天去。此传奇属劝人归道之作，结构松散。本书有清顺治年间刊本。
二十六卷，附录二卷。清沈家本(1840－1913)撰。《说文引经异同》二十六卷，系考证《说文》引经的著作。它把清代吴玉搢《说文引经考》、陈瑑《说文引经考证》、承培元《说文引经证例》和段玉裁、严可均、桂
二十四卷。明吴廷(生卒年不详)辑。吴廷(即吴廷羽)，字左干，安徽休宁人。吴廷羽善画佛像。其子吴用卿喜收法书名画，吴廷羽便据之编辑《余清斋帖》。该帖正帖十六卷，续帖八卷，其中所收书迹多经董香光和杨明时鉴
十二卷。清王士祯(详见《古欢录》)撰。王象晋《群芳谱》称：江南把兰草称作香祖。士祯沿其说，认兰草命其书室，所撰之文亦取兰草别称，名《香祖笔记》。是书乃士祯康熙四十二年(1703)、四十三年笔记，至四十
二卷。明曹学佺(1574－1647)编。曹学佺字能始，号石仓。侯官(福建福州)人。万历二十三年(1595)进士，累迁南户部郎中。著有《易经通论》等多部书。此集乃所选郑孔道、郑大亨之诗。郑孔道，号一所，
十二卷。清吴引孙编。吴引孙，生平不详。吴氏上承其父家藏之福书堂，本人并不太刻意致力收藏宋元旧本，但能够对实用性书籍广为收蓄。此目著录图书八万余种，卷首冠以御制敕撰之书，卷二经部、卷三四史部、卷五六子部
不分卷。清王元稚撰。元稚字少樵，自号无暇逸斋主人，籍贯不详，光绪、宣统年间曾主讲顺天高等学堂。潜心经史，所著书十余种，合为《无暇逸斋丛书》印行，是书是其中的第十一种。据编首自序，此书原名《左传讲义》，
二卷。不著刻者姓名。第一卷为《尺牍渊明诗》、《详瑞》、《蜀素卷》，第二卷为《天马赋》。且在其卷首有“米南宫墨妙”篆书，下有“仲寿”二字印，以及“春草堂图书”印；卷尾有“玉照堂审定真迹摹勒于石”篆书两行
宋綦焕撰。綦焕为綦崇礼孙，官至德兴(今江西德兴)知县。綦崇礼(1083－1142)，字叔厚(一字处厚)，宋北海(今山东潍坊)人。南渡后寓居临海(今属浙江)，世称北海先生。历任中书舍人、翰林学士、绍兴知
十六卷。明龚廷贤(生卒年不详)撰。龚廷贤，字子才，号云林，又号悟真子，江西金溪人。其父龚信，字西园，曾任太医官。龚廷贤承父业，以医闻名，获御赐“医林状元”匾额。所著有《寿世保元》、《万病回春》、《济世
三十卷。五代王溥(详见《唐会要》)撰。王溥乃五代后汉进士出身，做过秘书郎，后周时做到中书侍郎、平章事、右仆射，故详于五代见闻。在本书中，他根据五代时期后梁、后唐、后晋、后汉、后周50年诸朝实录及旧事传