十卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。黄氏认为自己所著《伤寒悬解》文简义奥，读者不易明晓，于是在乾隆十九年(1754)复撰此书，会通大意，以开示初学者之门径。卷一至卷三为太阳经病及坏证之证治；卷四、卷五为阳明经病证治；卷六、卷七为少阴经诸证和少阳经坏病证治；卷八为太阴经病证治；卷九、卷十为少阴经和厥阴经证治。黄氏于《伤寒论》颇有研究心得，对仲景之说亦很推崇，此书中论说十分清晰，有独到见解。将《伤寒论》中六经各篇分成各种不同证候类型进行论述。每卷先立提纲，其次论述每证临床表现、病理变化以及治方案。对后世学习和研究《伤寒论》颇有启发。有道光十四年(1834)刊本，湘乡左氏望云草庐重刊本，1912年上海江左书林石印本。
二十三卷、续抄二十五卷、三抄二十九卷、四抄二十九卷。清俞樾(见《诸子平议》)撰。此书是一部杂纂之作，共一百零六卷。因俞樾之妻姚夫人居室名为茶香室，俞樾为纪念夫人，以书自娱而撰此书，特命名为《茶香室丛抄
五卷。明吕楠(详《周易说翼》)撰。《尚书说要》一书，为吕楠与其门人论说《书经》之语，其后编次成帙。是书之说，大多采自前人，与蔡沈传注时有不同，并间出己意。其中亦难免臆度无据之辞。有明抄本，今藏上海图书
一卷。清潘祖荫编。潘祖荫，详见《攀古楼彝器款识》条。本书卷端题汉石纪存，书内首为汉沙南候获石刻缩本，次为双钩原本，次为张之洞释文，末为张之洞、吴大澂、王懿荣的考识及潘氏的题识。本书虽署名汉石纪存，而书
十六卷。清王思绶(生卒年不详)撰辑。王思绶字印侯，通州(今北京通县)人。中国古代经书中记载天象甚多，如《周礼·月令记》中记述中星(即北斗星座)变化；《春秋》中有关于节气分界点的讨论。不过由于这些古经书
二卷。意大利高一志(1566－1640)撰。高一志，字则圣，曾用名王丰肃、王一元，字泰稳。意大利耶稣会士。1605年来华到南京传教，在该地建立第一座教堂。反教运动时被捕入狱，1617年被逐澳门。162
一卷。补一卷。清闵麟嗣撰，王士濂补辑。麟嗣字宾连，歙县(今属安徽省)人，生平事迹不详。士濂字望溪，高邮(今江苏高邮)人。生平储书极富，刊有《鹤寿堂丛书》三十余卷，都是朴学家经史考订之作。著有《春秋世族
八卷。清康有为(详见《春秋笔削大义微言考》撰。作者认为《春秋》一书专为改制而作；《春秋》改制，在义而不在事与文；《春秋》之义，在口说而不在经文；《公羊》家详素王改制之义；《春秋繁露》得孔子立制之本；文
十四卷。清沈涛(生卒年不详)撰。沈涛原名尔政，字西雍，号匏庐，嘉兴(今属浙江)人。乾隆元年(1736)一甲三名进士，由知县历官江西道员。学尚考订，兼嗜金石。著作尚有《论语孔注辨伪》、《常山贞石志》、《
五卷。明薛应旂(详见《宋元资治通鉴》)撰。该书前四卷以六十甲子纪年，上自黄帝八年，下至明世宗嘉靖四十二年(1563)，历七十一甲子，共4260年。每年之下，略记大事，以备检阅。自英宗前大抵袭取司马光《
一卷。中庸质语 一卷。清胡德纯撰。德纯字敬一，直隶大兴(今北京大兴)人。是书以俗话达义理，对经文及朱子章句均添旁注，又于每节每章之后，发挥其旨，虽未尽能曲当圣贤之意，但施之童蒙，较易了解，因言之无文，