三卷。宋郭忠恕(?－977)撰。忠恕字恕先，又字国宝，洛阳(今属河南)人。初仕汉为从事，仕周为博士，归宋后仍为博士，官至国子监主簿。太平兴国二年(977)，批评时政被贬流登州，行至齐州临邑卒。工书善画，精通小学，所著尚有《汗简》三卷。本书题名，取于《诗·卫风·芄兰》“童子佩觿”之句，“觿(xī)”为古代解结的工具，郭氏以“佩觽”名其书，意谓其书乃是童子必备的解决疑惑的工具书。其上卷备论文字变迁的原因：(1)形体讹变，(2)四声复杂，(3)传写差误；中、下两卷把形体和声音相似、容易混淆的字按平上去入四声分为十部，一组一组(多为两字，亦有三四字)地注明它们的不同。未附与篇韵音义异者十五字、辨证舛误者一百一十九字，系后人所加，不知出自谁手。是书辨别音义，虽然偶有疏失，“然忠恕洞解六书，故所言具中条理”，“则忠恕所论，较他家精确多矣”。(《四库提要》)是书以泽存堂本最善。《铁华馆丛书》本亦精，《丛书集成初编》据以影印。另有《唐宋丛书》本，《续知不足斋丛书》本，《清芬堂丛书》本等。
三十五卷。清俞樾撰。俞樾生平见“广雅释诂疏证拾遗”。在清末训诂之学衰微时期，能坚守壁垒，保持朴学作风，继续乾嘉大师余绪，作出贡献的学者，公推俞氏及孙诒让二公。俞氏著述宏富，总汇为《春在堂全书》，凡四百
二十八卷，首一卷。清邬正阶、郑敦亮修，石葆元、汪景祥纂。邬正阶，举人，官文林郎，清道光二年(1822)来任宿松县知县。郑敦亮，湖南长沙人，进士，道光六年(1826)知宿松县事。石葆元，字聿臻，号镜心，
① 五卷。释智撰。智生平事迹见《维摩诘所说经文疏》辞条。《仁王护国般若波罗蜜经疏》具体成书过程，是由智奉陈后主陈叔宝至德元年(583)诏令，于太极殿“开仁王般若经题”，讲说《仁王护国般若波罗蜜经》。至
八卷。清陈瑑撰。参见《说文举例》。此书是研究《说文》引经文字同异之作，陈氏自序云：“学者通经必先识字，不有《说文》，何从究《苍》《雅》之遗文、篆籀之微旨哉?顾《说文》之存于今者，误戾脱落，窜入改易，许
一卷。清翁方纲(详见《诗附记》)撰。翁方纲是清代著名学者，著述很多。他认为，古代《春秋》经传各自独立成卷，自从杜预将传文分系于经文之下，以便读者，但对传文进行割裂分配，强传从经，使首尾隔绝，前后失去照
一卷。晋范宁(生卒年不详)撰，清马国翰辑。范宁，字武子，顺阳(河南淅川西南)人。初为余杭令，六年后迁临淮太守，孝武帝时为中书侍郎，后补豫章太守。精于经学，以为王弼、何晏倡玄学之罪深于桀纣。注《尚书》、
三十卷。明胡广(1370－1418)撰。胡广字光大，号晃庵，江西吉水人。建文二年(1400)举进士第一，授翰林修撰，赐名靖。成祖继位，胡广迎降，复名广，累官至文渊阁大学士，兼左春坊大学士。两次从帝北征
二十九种，七十五卷。清李瀚章编。李瀚章字筱荃，安徽合肥人，为李鸿章之兄。太平天国起义时，跟从曾国藩，后官至两广总督，卒谥勤恪。是书所收略分四部，经部收清庄有可《周官指掌》五卷等。史部收清钱大昭《三国志
一卷。宋米芾撰。米芾生平见《画史》。世传米芾天资高迈，处世潇洒，不与世俯仰，落拓难羁，是书正体现作者之清高孤傲，不从流俗之品质。是书述论书法、点评书家，而于古今书家皆多讥贬。米氏开篇即对历代论书之“征
不著撰人姓名。亦不著书名。江苏采进遗书目录，题曰《三通政典》，亦不知什么原因。其书皆场屋策料，每题为论一篇。篇末或曰为圣明献，为执事献。书中称明世宗为“今上”。叙无锡山川人物曰：愚也幸生于斯。可见本书