古钵集选
一卷。清王士祜(1632年－1681年)撰。王士祜，字叔子，一字子侧(又作子测)，号东亭，又号古钵山人，新城(今山东桓台)人。幼聪颖，性友爱，曾和众兄弟夜集东堂，拟和王维《辋川集》绝句，王士祜先成，其兄士禄为末节。及入大学，与兄士禄、弟士祯同在都门，时号“三王”，康熙九年(1670)进士，未仕而卒。王士祜曾历游大江南北，篇什甚多，其弟王士祯辑为《古钵山人遗集》，并为之作序。其诗长于情韵，在吴兴和宋琬等人同游白雀寺，所赋五言诗颇清绝，被人比作孟浩然的“微云河汉”。有康熙间刻本。
一卷。清王士祜(1632年－1681年)撰。王士祜，字叔子，一字子侧(又作子测)，号东亭，又号古钵山人，新城(今山东桓台)人。幼聪颖，性友爱，曾和众兄弟夜集东堂，拟和王维《辋川集》绝句，王士祜先成，其兄士禄为末节。及入大学，与兄士禄、弟士祯同在都门，时号“三王”，康熙九年(1670)进士，未仕而卒。王士祜曾历游大江南北，篇什甚多，其弟王士祯辑为《古钵山人遗集》，并为之作序。其诗长于情韵，在吴兴和宋琬等人同游白雀寺，所赋五言诗颇清绝，被人比作孟浩然的“微云河汉”。有康熙间刻本。
即《增节音注资治通鉴》。
见《心经》
十卷。清傅恒、孙嘉淦等奉敕撰，吴鼎、梁锡玙为纂修官。乾隆二十年(1755年)御制序说。凡卦爻四卷，《彖传》一卷，《象传》二卷，《系辞传》二卷，《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》共一卷。以多
①七卷。清张问达撰。张问达字天民，江都(今江苏扬州)人。前有康熙十八年(1679)广平冀如锡序，称其得力于阳明良知之学，所以其书黜数崇理，而淡理又统归之于心，极力排除卜筮之说，未免过分。张问达自序，首
五十一卷。清程湛(生卒年不详)编。湛爵里事迹未详。是编所录唯程氏《遗书》、《外书》，而益以程颢之文一卷。其编排次序与朱熹所辑程氏之书不同。《四库全书总目》有该书存目。
四卷。《附录》二卷。明叶永盛(约1604年前后在世)撰。永盛，字子沐，安徽泾县人。生卒不详。万历十七年(1589年)进士。官至太仆寺少卿。著有《叶玉成全集》。该集共四卷，杂文一卷、奏疏三卷，为其裔孙叶
十四卷。明汪应轸撰。应轸，字子宿，浙江山阴人。生卒年均不详。正德十二年(1517)进士，选庶吉士。因谏南巡被杖，出知泗州。州土瘠民懒，不知农桑，轸悉以教之，民得丰衣食。召为户科给事中，岁余上三十余疏，
二十一卷。不著编辑者名氏。《书录解题》称：世传孙洙巨源于佛寺经龛中得之唐人所藏。所录诗赋杂文，自东周迄于南齐，凡二百六十余首，皆史传、《文选》所不载。然所录汉、魏诗文多从《艺文类聚》、《初学记》删节之
六卷。明孙肇兴撰。书首有王绩灿、李邦华序及肇兴所为《看书摘训》及《弁言》。《摘训》称以实字观义理，虚字审精神，言言能返证于自己，事事可实按之目前。《弁言》称“会神按脉，各从本章本句，讽咏玩味，觉指点开
二卷。清朱骏声(1788－1858)撰。骏声字丰芑，号允清，江苏元和县(今江苏南部苏州附近)人。嘉庆二十三年(1818年)恩科举人。官黟县训导。咸丰间，以截取知县入都，呈其所著，得赏国子监博士衔。旋迁