一卷。宋史正志撰。史正志，字志道，自号吴门老圃，江都(今江苏江都县)人。生卒年不详。绍兴二十一年(1151)进士，官拜司农丞。孝宗时，曾历守庐州、扬州、建康，官至吏部侍郎，归老姑苏。著作除《史氏菊谱》外，还有《清晖阁诗》、《建康志》、《菊圃集》等，均已失传。是书载入左圭《百川学海》中，《宋史·艺文志》也已收入。是书前叙作谱之由；次列菊品，以黄色为首，列大金黄以下十三品；以白色次之，列金盏银台以下十品；以杂色红紫再次之，列十样菊以下五种。对每一菊品，均有简短的说明。书后有序言一篇，辨王安石、欧阳修所争楚辞“落英”之事，对菊花的落与不落，可餐与否，论之甚详，足以息两家之争。是书本出于《刘氏菊谱》之后，但从作者自序中可知，《刘氏菊谱》恐未为史氏所见。另外，是书在引诗的训诂方面，也有牵强附会、画蛇添足之弊。现存《百川学海》本、《说郛》本、《四库全书》本。
一卷。明薛瑄撰。薛瑄(?－1464)，字德温，号敬轩，山西河津人。永乐进士，授御史。天顺年间官至礼部右侍郎兼内阁学士。他崇奉程朱理学，以修己教人、恢复本性为宗旨。这也可说是本书的主旨。他在本书中论述了
五十三卷。清圣祖仁皇帝御定《律历渊源》第二部。爱新觉罗·玄烨，即康熙帝(清圣祖)，爱好数学与天文，在他晚年接受了泰州进士陈厚耀“请定步算诸书以惠天下”之谏，于康熙五十一年(1712)下诏开蒙养斋，并赐
一卷。近代何容心(生卒年不详)撰。容心字蛰卿，安徽桐城人。何氏认为，有清一代，开示学童的“说文学”著作，以王筠的《文字蒙求》为最佳，举一反三，循循善诱，然犹未尽善，只以象形、指事、会意、形声为纲，未以
三十二卷。清龚鉴撰。龚鉴字明水，浙江仁和(今浙江杭州)人，生卒年及事迹均不详。此书卷首总论认为：说诗者不得不宗毛诗，宗毛诗不能舍小序。有人说小序是子夏所作，有人说是毛公所作，又有人说是卫宏所作，现在也
二十卷。清周灿(约1673前后在世)撰。周灿，字维林，号星公，陕西临潼人，生卒年不详。顺治十六年(1659)进士，官至南康府知府。著有《愿学堂集》。是集为周灿诗文集。凡二十卷，文十八卷、诗二卷，并附《
六卷，明胡容等修，李献阳纂。胡容，新安人，曾任沣州知州。李献阳，光禄寺监事。沣州旧无志，兹篇为创修之作。《沣州志》明嘉靖四十一年(1562)刻本，为六卷，首序言、修志姓氏、宸章纪、凡例、州境图谱、目录
二卷。明陈继儒(详见《邵康节外记》条)撰。此书杂抄古今名物训诂及奇文隽字可供词藻之用者，随笔札记，分上下二卷。上卷又分勿勿非匆匆、胎卵二族、相马、花刑、杨用修、颖慧、青岚帚、玉米田、胭脂虎、簏簌、禹穴
十九卷。宋黄震撰。黄震字东发，慈溪(今属浙江)人，官至浙东提举，生平事迹载入《宋史·儒林传》。此书撮举诸史，括其纲要，上自三皇，下迄宋哲宗元符(1098－1100年)年间，每载一帝之事，则以一帝之臣附
一卷。清王仁俊撰。王仁俊约为清代后期学者，生卒年及事迹均不详。此书仍主伪古文说，而又与清代其他学者略有不同。丁晏作《尚书余论》，认定古文为王肃所伪造，此书则为丁氏之说找证据，并充分发挥丁氏之说，所论大
一卷。清钱绿云撰。钱绿云，生卒年不详，浙江钱塘(今杭州)人。此书刊于光绪三十四年(1908)宜春馆。