周易拟象
六卷。清黎曙寅撰。曙寅字健亭，汝州(今河南临汝县)人，乾隆时举人，官至六安知州。此书卷首有其子中辅序，称此书前后花费二十余年始撰成，凡十数易稿。书中首列邵子河洛及先后天诸图、启蒙诸说、卦变各图。自序云：易之大纲曰象，曰数，曰理，理不合于象数，不能得易之理也，须由象数以通理，凭理以参象数。其论多沿习陈说，亦有创造之处，颇可参考。今存道光十年(1830)重刻本。
六卷。清黎曙寅撰。曙寅字健亭，汝州(今河南临汝县)人，乾隆时举人，官至六安知州。此书卷首有其子中辅序，称此书前后花费二十余年始撰成，凡十数易稿。书中首列邵子河洛及先后天诸图、启蒙诸说、卦变各图。自序云：易之大纲曰象，曰数，曰理，理不合于象数，不能得易之理也，须由象数以通理，凭理以参象数。其论多沿习陈说，亦有创造之处，颇可参考。今存道光十年(1830)重刻本。
五种，九卷。李根源(1879－1965)编。李根源字雪生、印泉，云南腾冲人。日本士兵学校步兵科毕业，留学时加入同盟会。宣统元年(1909)回国，任云南讲武堂总办。民国初年当选为国会议员，参加二次革命。
见宋徽宗《御解道德真经》。
四卷。明孙承宗(1563－1638)等撰。孙承宗，字稚绳，高阳(今属河北)人。万历三十二年(1604)登进士第二人，授编修，进中允。熹宗即位，以左庶子充日讲官。帝每听承宗讲，辄曰“心开”，故眷注特殷。
十卷。清王廷植撰。廷植榜名廷柱，字实丞，江西庐陵(今江西吉安)人。官至山东兵备道。是书首有李元度序、陈三立序、毛庆藩序及书，又有自作凡例。疑注疑朱注，《大学》就旧本解释，义未尽者别为说，《中庸》也统释
六集，三十九种，二百十七卷。清刘晚荣(详见《述古丛钞》)编。刘晚荣藏书颇丰，《藏修堂丛书》搜辑古今著述，按四部排列，成六集，书前有刘晚荣自序曰“余购书数十年，见有目所罕见，与夫刻校精审者，必秘之箧衍。
十七卷。清金曰追撰。曰追字对扬，号璞园，嘉定(今上海嘉定)人。金氏依据朱熹《经传通解》，另参以杨复图、敖继公《集说》，陈凤梧、钟人杰两郑注本，以及沈彤《小疏》、马駉《易读》诸书，于每节经文标“起、止”
①十六卷。清徐同柏撰。徐同柏(1775－1860)，字寿臧，号籀庄，浙江嘉兴人。贡生。徐氏研究金石说古文形义，举证经史，时有心得，乃著《从古堂款识学》十六卷。与徐氏同时的收藏家，如沈氏雪浪斋、张氏清仪
一卷。清杨夔生撰。杨夔生生卒里贯均未详，著有《真松阁词》。其《续词品》，是续郭麐《词品》之作。麐分词为十二品，夔生续十二品，正合司空图二十四品之数。其十二品为轻逸、独造、凄紧、微婉、闲雅、高寒、澄澹、
三十二卷。南宋罗愿撰。罗愿(1136－1185)字端良，号存斋。徽州歙县(今安徽歙县)人。乾道二年(1166年)进士，官知鄂州。博学好古，法秦汉为词章，高雅精炼，朱熹特称重之。所著尚有《鄂州小集》、《
八卷，清杨楚枝修，郭正嘉纂。杨楚枝，云南太和人，举人，康熙二十八年(1763)任知县。郭正嘉，翁源人，贡生。明万历间县令姜子贞始创县志，至康熙间，五度踵修。此志乾隆间郭正嘉属稿草创，杨楚枝复加采访，按