周易浅解
四卷。清张步瀛撰。张步瀛字翰仙，河南新安人。康熙三十年(1691)进士。该编题其父含命意而步瀛笔受，过去房融在评《楞严经》时称为笔受，此注经而沿袭佛教的称法，可能是未检之故。其凡例说“家传易学已历六世”，自其曾祖父至其父与伯叔及其弟侄，均以易科举得名。又称易家自明朝嘉靖、隆庆年以后穿凿附会，置《本义》、程《传》于不顾，只喜欢新奇异说，观其文则蒙混支离。《大象传》孔子所著，庚辰房书竟认作周公语等等。这可能是其家传科举之学。《四库全书总目》入存目。
四卷。清张步瀛撰。张步瀛字翰仙，河南新安人。康熙三十年(1691)进士。该编题其父含命意而步瀛笔受，过去房融在评《楞严经》时称为笔受，此注经而沿袭佛教的称法，可能是未检之故。其凡例说“家传易学已历六世”，自其曾祖父至其父与伯叔及其弟侄，均以易科举得名。又称易家自明朝嘉靖、隆庆年以后穿凿附会，置《本义》、程《传》于不顾，只喜欢新奇异说，观其文则蒙混支离。《大象传》孔子所著，庚辰房书竟认作周公语等等。这可能是其家传科举之学。《四库全书总目》入存目。
二卷。清姚子懿(约1692年前后在世)撰。子懿为浙江嘉兴人。其字号生平事迹均不详。本剧是《寻亲记》的续集。《寻亲记》又名《教子记》，是明范受益撰。姚氏认为该剧恩仇尚未终场，故作续篇。其中林默以身堵河堤
三卷。旧本题明董其昌(详见《画禅室随笔》条)撰。分上、中、下三卷，上卷为论玉、论古铜器、论法书、论名画、论石刻、论窑器、论晋汉印章、论砚、论异石、论珠宝十个子目，持论允当，颇中要旨，可为艺术鉴赏之指南
一卷。宋雷次宗(386－448)撰，清马国翰辑。次宗字仲伦，豫章南昌(今江西省南昌市)人。精通《三礼》、《毛诗》。居庐山二十年。曾从释慧远学《丧服经》。元嘉十五年(438)，文帝召至建康，开馆于鸡笼山
一卷。清伊铿额纂。伊铿额，字华亭，姓吴扎库氏，满洲镶红旗人。官健锐云梯营前锋参领。健锐云梯营，俗简称健锐营，乾隆初建在京西香山脚下，练习云梯火枪、驰马跳驰、飞鞭武刀、水战驾驶等。是书即是把自乾隆十五年
五卷。明王九思(1468－1551)撰。九思字敬夫，号渼陂，陕西鄠县(今户县)人。弘治九年(1497)进士，选庶吉士，授检讨。九思酷好音律，曾倾资购乐工，学琵琶，得其神解。与李梦阳、何景明等齐名，后人
十四卷。梁代释慧皎(497－554)撰。慧皎，俗姓氏不详，会稽上虞(今浙江省上虞县)人。他博通内外学。对佛教经律尤有研究。住会稽嘉祥寺(在今浙江省绍兴市)。每当春夏则讲说弘法，秋冬则专心著述。他还曾住
无卷数。不著撰人名氏。此书内容为辑明太祖至明武宗九朝说部杂事，总为一书。其中分太祖为三册，成祖以下为七册，并于书前开列所采书目，共计五十余种，而卷内所辑书名尚有在所列书目以外者。大体类似于江少虞的《事
七卷。《附录》一卷。明黎贞(?－约1408)撰。黎贞，字彦晦，自号陶生、秫坡，因以名集。广东新会人。生年不详。明洪武初举本邑训导，不就。后以事被诬，戍辽阳18年，从游者甚众。放归后即卒。著有《秫坡诗稿
一卷。清林春溥(1775－1861)撰。春溥字立源，福建闽县(今闽侯)人，清史学家。有《春秋经传比事》、《战国纪年》、《竹书纪年补证》等。春溥先得姚士粦所传胡震亨本，既又得孟经国《闲道集》本。《闲道集
见《玄学正宗》。