周易爻辰申郑义
一卷。清何秋涛撰。何秋涛字愿船，光泽人。道光二十五年(1845)进士，官到刑部主事。关于郑玄的爻表之说，清代的惠栋、张惠言等皆有撰述，而王引之、焦循则加以驳斥。作者认为现在所见到的爻表，并非是郑玄学说的原貌，其是非很难知晓，应过而存之。故作者提出了有关爻辰说的十个问题，并逐一做了回答。谓十二辟卦以卦主月。与爻辰以爻主月，义各有当。书中多处利用爻表之说强解经义，有矫枉过正之嫌。此书有一镫精舍甲部稿本。收入《皇清经解续编》。
一卷。清何秋涛撰。何秋涛字愿船，光泽人。道光二十五年(1845)进士，官到刑部主事。关于郑玄的爻表之说，清代的惠栋、张惠言等皆有撰述，而王引之、焦循则加以驳斥。作者认为现在所见到的爻表，并非是郑玄学说的原貌，其是非很难知晓，应过而存之。故作者提出了有关爻辰说的十个问题，并逐一做了回答。谓十二辟卦以卦主月。与爻辰以爻主月，义各有当。书中多处利用爻表之说强解经义，有矫枉过正之嫌。此书有一镫精舍甲部稿本。收入《皇清经解续编》。
五卷。宋陈彭年、丘雍等人修撰。是书全称《大宋重修广韵》，简称《广韵》。“广韵”云者，依陆氏《切韵》而广之之谓。《广韵》的修订年代，论者或以为第一次修订于景德四年(1007年)，第二次修订于大中祥符元年
五卷。明许鸣远(生卒年不详)编。许鸣远字有望。浙江天台人。自序说：为天台先正诗，多湮没失传，虑后学并此近今者而失之，因加搜罗。间入仙释及占籍之士。起南宋迄明，凡二百二十四家。搜采不可谓不广，然元以前仅
一卷。题许学士撰，不著其名。此书从《永乐大典》中辑出，从其内容看，作者为南宋人(《四库提要》)。名曰十论，实则仅存八论。此八论分别为：吴、蜀、东晋、宋、齐、梁、陈、元魏。所佚二论为魏、西晋也未为可知。
二卷。明卢宁撰。生卒年不详。卢宁字献子，号冠岩，南海(今广东)人。嘉靖二十三年(1544年)进士。官至登州府知府。受业黄佐之门，佐乐典序即卢宁所作。此集中所收官南京刑部时讲学新泉精舍之作，是门人程子明
四十卷。明张鼎思(详见《琅琊漫衍》条)撰。此书是张鼎思自给事中谪滁州驿丞时，杂抄诸史百家之言，胪次成书。由于宋欧阳修在滁州做官时著有《醉翁亭记》，恰好张鼎思此时亦官滁州，以著书代饮酒，因名此书为《琅琊
一卷。梁樊恭(其生平未详)撰。是书阮孝绪所撰《七录》有著录，《隋书·经籍志》曰：“梁有《广仓》一卷，樊恭撰。亡。”北魏江式《论书表》云：“所谓《埤》、《广》，缀拾遗漏，增长字类。”唐封演《闻见记》云：
一卷。明文德翼(详见《宋史存》)撰。明儒注解《庄子》者，多为博引他说以明己意。文德翼作《读庄小言》则不从某家之说，只就《庄子》诸篇，随笔记述自己的心得。这在研究《庄子》的诸家之中，也可以说是独具一格，
八卷。英国艾约瑟(详见《格致质学启蒙》译。不著撰人。这是一部着重阐述岩石的地理学入门书，与《地理质学启蒙》专论气火互为补充，故疑是一本地学著作而为译者析分而成的。《地理启蒙》共八卷，卷一简略论述了地学
三卷。清朱亦栋撰。亦栋原名芹，字献公，号碧山，浙江上虞人，乾隆间举人，官至平阳训导。著有《十三经札记》、《群书札记》等。此书系《十三经札记》之第一种。全书分三卷，上卷三十二条，中卷二十四条，下卷二十四
三十卷首一卷，清许绍宗纂修。许绍宗，字莲舫，咸宁人，嘉庆进士，曾任翰林院庶吉士、武冈州知州。嘉庆二十年(1815)许绍宗任知州，逾二年始纂修州志，躬任秉笔，历五月而成书。《武冈州志》嘉庆二十二年(18