无卷数。清陆文籀撰。文籀字周篆，山阴(今浙江绍兴)人。是书首有自序及例言。题曰“四书典故通考”，实止于《论语》。注四书者多详于义理，略于典故，或间及之，也不如他经详博。周柄中《四书典故辨正》颇审核，但原委不具。江永《乡党图考》虽备引注疏，但未及群书，且限于乡党一篇。文籀是书以十三经注疏为主，作单行大书，而以御案录于书的上方。其诸家疏解，则作双行小注。至本条事实不明晰及讹谬待辨正者，则作总按以详之。凡九十六条，皆典制中的犖犖大者。是书乡党则多据江氏《图考》，水道则多据胡氏《禹贡锥指》，其他引三礼注疏居多，大抵皆用前人成就。唯旧说间有未详，或未得折衷者，才偶参己见，但也斟酌妥善，于详博中不乏矜慎。该书有嘉庆十二年(1807)活字印本。
一卷。清查若筠(生卒年不详)撰。查若筠，字珮芬，号缑山谪客，浙江海宁人，刑部郎中查世倓之女，兵部员外秀水汪如兰之妻，清代诗人。此书有道光十三年(1833)刊本，书前有曹贞秀、顾蕙、其兄查元称、娣赵棻，
六卷。清末张卫邦辑。卫邦字佛颠，湖南益阳人，生卒年及事迹均不详，布衣。此书卷首有王德基撰墓志铭。全书言《周易》二卷，《尚书》《诗经》《春秋》《礼记》各一卷。《周易》之上卷，全录《日知录》说；下卷，全录
一卷。元魏释昙鸾撰。昙鸾生平事迹详见《往日生论注》辞条。《略论安乐净土义》一书，实际上是一篇佛学论文。全篇以六番问答的形式，解释说明极乐世界名相，弘扬安乐净土之意义。第一番通过问答说明安乐国土，由阿弥
不分卷。清阮元(1764－1849)撰。阮元字伯元，号芸台，原籍江苏仪征人，清代著名学者。官至漕运、湖广、两广以及云贵总督，晚年拜体仁阁大学士、太子太傅。曾师从焦循、邵晋涵、任大椿、王念孙等著名学者。
一卷。清范士增(详见《周易解四书》)撰。是卷以《诗经》解四书，其合者，如“行不由径”，解为“遵大路兮”；“后生可畏，焉知来者之不如今也”，解为“小子有造”；“南容三复白圭”，解为“慎尔言也”；“子生三
①八卷。清刘萧纂修。刘萧字功人，浙江会稽(今绍兴)人，拔贡出身，康熙四十九年(1710)任莘县知县。刘萧掌莘县后，见邑志自康熙十一年知县刘维桢重修后，又四十余年未修。前志乃奉檄所纂，仓卒成志，简略舛误
二卷。明赵士哲编撰。士哲字伯，山东东莱(今莱州)人。该书记明建文帝始末，从洪武十年(1377年)出生始，迄正统五年(1440年)迎居西内止，皆据程济《从亡随笔》一书而成。每条下引证诸家之说而附以己说，
一卷。明纪坤(约1636年前后在世)撰。纪坤，字厚斋，河北献县人。生卒年不详。崇祯中诸生。是集后有其孙纪容舒跋，称坤少有经世志，久而不遇，乃息意逃禅。晚年所居曰“花王阁”。取文章无用，如牡丹之华而不实
十二卷。清陈尔延修，王崧翰纂。陈尔延字杏村，安徽合肥人，贡生出身，光绪十七年(1891)任平度知州。王崧翰，平度州人，历任定兴县知县。光绪十七年，山东通志局谋纂通志，颁发举要十二条，令各县采辑史料，以
十二卷。南宋刘炎(生卒年不详)撰。刘炎字子宣，括苍(今浙江丽水)人，精于理学。此书共十二章，分别为《成性》、《存心》、《立志》、《践行》、《天道》、《人道》、《君臣》、《治道》、《今昔》、《经籍》、《