国朝乐章
不分卷。朝鲜英祖时，洪启禧、徐命膺等奉命编纂。卷首有英祖乙酉“御制”跋文。不分卷数，凡十一章，名目为宗庙乐章、文昭殿乐章、列朝乐章、列朝上尊号乐章、列朝追上尊号乐章、进丰呈乐章、朝会礼宴仪通用乐章、亲耕乐章、观刈乐章、亲蚕乐章、大射礼乐章等。由此可观，朝鲜一代之典制。朝鲜李朝自开国以来即制礼作乐，此书辑集李朝历代乐章用于邦国者，排比罗列，颇称赅洽。今存朝鲜奎章阁藏印本。
不分卷。朝鲜英祖时，洪启禧、徐命膺等奉命编纂。卷首有英祖乙酉“御制”跋文。不分卷数，凡十一章，名目为宗庙乐章、文昭殿乐章、列朝乐章、列朝上尊号乐章、列朝追上尊号乐章、进丰呈乐章、朝会礼宴仪通用乐章、亲耕乐章、观刈乐章、亲蚕乐章、大射礼乐章等。由此可观，朝鲜一代之典制。朝鲜李朝自开国以来即制礼作乐，此书辑集李朝历代乐章用于邦国者，排比罗列，颇称赅洽。今存朝鲜奎章阁藏印本。
三十五卷。清俞樾(1821－1907)撰。俞樾字荫甫，号曲园，浙江省德清县人。道光进士，官翰林院编修，河南学政，因事罢职。后侨居苏州，主讲苏州紫阳书院、上海求志书院、德清清溪书院、归安龙湖书院等。而主
三卷。清韩佑纂修。韩佑，直隶顺天府大兴县(今北京大兴县)人，监生，康熙三十九年(1700)任知州。旧志修于明万历间县令曾邦泰，康熙二十八年(1689)沈一成再修。康熙四十三年(1704)，适中宪贾公有
清王艮(详见《易赘》)撰。此集为王艮文集。前有顾祖禹序，称“王子名炜”。盖王艮本名炜，作序时还未更名。因王艮与顾炎武等交游，受影响很大，故其文颇有法度，严守古格未能变化。然亦多袭陈言。只有《偃师纪事》
四卷。明顾起纶(约1566年前后在世)撰。顾起纶，字更生，号元名，江苏无锡人。生卒年不详。官广西郁林州州判。是集为起纶在郁林时所作。前二卷皆游览诗。三四卷名感知篇，凡其所相知者，均为其赋一诗，并附以小
四卷首一卷，清杨迦怿修，刘辅延纂。杨迦怿，曾任茂州知州。刘辅延，字恕斋，下吏。茂州旧无志。乾隆间州牧丁映奎始搜集旧闻，成志稿若干篇，然未能成书。杨迦怿任知州后，复广为采访，欲重新纂修。然事未竟而杨调离
二十八卷。明冯梦龙(1547－1646)撰。冯梦龙，字犹龙，一字耳犹，又自号姑苏词奴、顾曲散人、墨憨子、墨憨斋主人、龙子犹，明吴县(今江苏苏州)人。他和哥哥冯梦桂、弟弟冯梦熊并称“吴下三冯”。他在崇祯
三卷。明张大龄撰。张大龄，字立羽，明代四川眉(今四川眉县)人，生于隆庆(1567－1572)、万历(1573－1620)年间。此书主要论述与晋代并立的五个少数民族即匈奴鲜卑、羯、氐、羌的发展、风俗、民
二卷。清王士祯(1634－1711)撰。王士祯生平详见《蚕尾集》(辞目)。是集凡二卷，为士祯奉使祭告南海来往途中所作。上卷所录由京师至广州之作，下卷所录则由广州至其家新城之诗。赵执信作《谈龙录》单摘取
一卷。北魏杨承统(其生平不详)撰。《隋书·经籍志》载杨氏《字统》二十一卷，《唐书·艺文志》则谓二十卷，可见唐代已有亡佚。清代黄奭《汉学堂丛书》、任大椿《小学钩沉》、马国翰《玉函山房辑佚书》、顾震福《小
五卷。清姚文田(1758－1827)撰。文田字秋农，浙江归安(今吴兴县)人，经学家。嘉庆四年状元，由翰林院修撰累官礼部尚书，数督学政，革除陋例，斥伪体，拔真才，典试号得士。持己方严，通达治体，不为激亢