大唐三藏法师取经记
见《大唐三藏取经诗话》。
见《大唐三藏取经诗话》。
三卷。清张云璈(1749－1829)撰。云璈字仲雅，钱塘(今浙江杭州)人。乾隆年间举人，官湖南安福知县，后调湘潭，治湘潭五年，政绩显著，人称“张佛子”、“张青天”。归后以著述自娱，或登山玩水，或与诸文
一卷。清王仁俊辑。王仁俊生平事迹不详。该书题为《汉碑征经补》，而不言所补何人，亦无序例。所补内容，计有补《周易》二十一条，补《尚书》七十五条，补《礼记》四条，补《周礼》一条，补《左传》十条，补《公羊传
五百零四种(分三编：初编三百五十种，续编八十一种，三编七十三种)。民国张元济(1867－1959)等辑。张元济字菊生，浙江海盐人。清光绪年间进士，曾任刑部主事、总理各国事务衙门章京。因参加维新运动，1
四十三卷首一卷，清周克堃纂修。周克堃，字幼安，邑人，同治优贡，初为县令，累擢至道员。其关心桑梓文献，所适以稿自随，而志成于归田之后。于金石古迹，尤逐处经心。此篇原名《广安新志》，为周幼安私家著述，其费
残存二十七篇。话本小说集。明洪楩编刊。洪楩字子美，生卒年及事迹不详，明嘉靖时出版家和藏书家，钱塘(今浙江杭州)人。收藏书籍很多，著录有《洪子美书目》。刊刻的书籍版心有“清平山堂”四字。今见洪楩以清平山
一卷。旧本题为宋代僧人仲仁撰。仲仁，僧，号华光长老、华光道人，与黄庭坚(1045－1105)同时代，会稽(今浙江绍兴)人，住衡州(今湖南湘水一带)华光山。华光长老酷爱梅花，方丈之内植梅数株，每当花开之
八卷。明余继登(约1590年前后再世)撰。余继登，字世用，号云衢，交河(今属河北省)人。万历进士。官至礼部侍郎，摄部事。所请不省，郁郁成疾，卒谥文恪。著有《淡然轩集》、《典故纪闻》。是集为冯琦所编，嘱
十九卷，清郝懿行撰。郝懿行生平见“尔雅义疏”。郝氏自序云：“命名《证俗文》，盖慕服子虔《通俗文》，兼取《儒林传》疏通证明之意云。”不分门类，而每卷材料大致以类相从，卷一叙饮食，卷二叙服饰，卷三叙用具，
一卷。魏张揖(生卒年不详)撰。清任大椿辑。张揖字稚让，清河(今河北临清县东北)人，一说河间(今河北献县东南)人。明帝太和(227－232)中为博士，著有《广雅》、《埤仓》、《难字》、《误字》等。除《广
二卷。清末民国初陈兆奎撰。兆奎籍贯生卒年及事迹均不详。此书是兆奎辑录其师王闿运应答门人之作。谓之“王志”，是取《郑志》的体例。但《郑志》是郑玄弟子追论其师之言及应答之作，大都于经义有所发明，由此可见汉