大藏一览
十卷。明代陈实原(生卒年不详)撰。陈实原信佛爱书，积年与佛教经籍打交道。特别是藏经浩繁难于寻览，不便僧俗人等查阅利用，引起他的高度重视，遂录其大略，括为一书，名之《大藏一览》。该书作为大藏经目录指南，根据因缘一千一百八十一则将大藏经分成八门六十品。由此分类便利了查阅和利用，具有明显的实用价值。该书通行本为清内府藏本。
十卷。明代陈实原(生卒年不详)撰。陈实原信佛爱书，积年与佛教经籍打交道。特别是藏经浩繁难于寻览，不便僧俗人等查阅利用，引起他的高度重视，遂录其大略，括为一书，名之《大藏一览》。该书作为大藏经目录指南，根据因缘一千一百八十一则将大藏经分成八门六十品。由此分类便利了查阅和利用，具有明显的实用价值。该书通行本为清内府藏本。
一卷。明代释德清撰。德清，为明代四大师之一。俗姓蔡，安徽全椒人，号为憨山。详见《清华击节》辞条。《憨山诸言》是德清自撰的言论集。对为什么参禅、学法；怎样持戒护身，弘教，以及有关佛教问题多有言载。是了解
一卷。清王宗诚撰。宗诚安徽青阳人，乾隆五十五年(1790年)进士，官任礼部右侍郎。此书所记为其父王懿修事迹。懿修字勖嘉，号春甫，后更号为春敷。乾隆三十一年(1766年)进士，官至礼部尚书，卒谥文僖。书
七种，十二卷。清鲍康编。鲍康字子年，歙县(今属安徽省)人，道光年间举人，官至夔州知府。鲍康擅长金石学，尤精钱币之学，是当时著名专家。丛刻收鲍康著作三种，有《观古阁泉说》一卷、《大钱图录》一卷及《观古阁
十卷。北宋惠洪(1071－1128)撰。惠洪，一作慧洪，字觉范，一说号觉范，后改名德洪，筠州新昌(今江西宜丰)人。元祐四年(1089)，试经于汴京天王寺，受度为僧。四年后南归依真净禅师于庐山，从徙洪州
四种，五卷。不著编辑者姓名。所收四种为《随园琐记》一卷、《惊喜集》一卷、《香钦楼宾谈》一卷、《妒律》一卷附《闺律》一卷。《随园琐记》为清袁祖志所辑，记随园遗事。《惊喜集》、《香钦楼宾谈》则为杂记异闻及
三十卷。宋王之道(1093－1169)撰。王之道字彦猷，自号相山居士，庐州濡须(今安徽合肥)人。宣和六年(1124)与兄王之义、弟之深同登进士第。调历阳丞，绍兴初，通判滁州，因力陈辱国非便，大忤秦桧意
十六卷。明唐大章撰。唐大章字士一，仙游人。天启中贡生。此书主要摘录汉以来诏令奏疏及前人事略，迄元而止。此书虽名曰《书系》，实欲续《尚书》，故其体例仿《尚书》例，讲春秋之义，扬善抑恶，垂宪后世，故录善而
二卷。明毛晋(1598－1659)编。毛晋原名凤苞，字子九，又一字子晋，号潜在，常熟(今属江苏常熟)人。诸生。识多博广，博览古籍。家有汲古阁，藏书数万卷，请名士校勘，世传影宋精本，多所收藏，传刻古书，
十六卷。清凌忠照、张绍铭编。二位编者生卒年、号和生平事迹皆不详。此书与敬修堂编目、蔡启盛检目又有不同。其以十三经为序，每经为一卷，唯《春秋》一卷，加列三传。《大戴礼记》一卷，列《礼记》之前。至于单词只
四卷。英国伟忽塔(生卒年不详)撰，英国梅滕更(详见《西医产科心法》)、慈溪刘廷桢(生卒年不详)同译。此书卷首载目录及中西权量表，又标汉文病症目录，下注页数，以便于检阅。卷一至卷四包括三十一门，分别载心