孔易
七卷。清孙承泽撰。承泽字耳北，号退谷，北平(今北京)人。明代崇祯年间进士，曾官至吏部左侍郎。其著作有《庚子销夏记》、《尚书集解》、《孔易》等。此书认为学易者求解于三圣，不如向孔子求解。孔子于易无一字不解，孔子之易与三圣全相符合。书中首列大象于卦画之下，其次为卦辞及彖传，再次为爻辞及小象，其体例较乱。其训诂，以义理为宗，而疏于易理，多所歧误。今存康熙间刊本。
七卷。清孙承泽撰。承泽字耳北，号退谷，北平(今北京)人。明代崇祯年间进士，曾官至吏部左侍郎。其著作有《庚子销夏记》、《尚书集解》、《孔易》等。此书认为学易者求解于三圣，不如向孔子求解。孔子于易无一字不解，孔子之易与三圣全相符合。书中首列大象于卦画之下，其次为卦辞及彖传，再次为爻辞及小象，其体例较乱。其训诂，以义理为宗，而疏于易理，多所歧误。今存康熙间刊本。
八卷。清世宗雍正(1678－1735)书。雍正生平见《朗吟阁法帖》。乾隆元年十月二十日奉旨摹勒。第一卷为《劝农谕》、《黑龙谭碑文》、《朱批谕旨序》、《训诫武臣谕》、《喜雨诗》、《爱莲说》；第二卷为《惜
五卷。宋黄度(1138－1200)撰。黄度另有《尚书说》七卷，已著录。此书久无传本，清道光中，拔贡陈金鉴据宋王与之《周礼订义》、陈友仁《周礼集说》，明柯尚迁《周礼全经释原》、王志长《周礼注疏删异》及清
一卷。清吴荣光(1773－1843)自撰。荣光字伯荣，号荷屋，广东南海人，嘉庆四年(1799年)进士，历任编修，福建按察使，贵州布政使，湖南巡抚等官。善书画，兼治金石，著有《筠清馆金石志》、《帖镜》、
一卷。汉蔡邕(132－192)撰。蔡邕字伯喈，陈留圉(今河南杞县南)人。东汉文学家、书法家。通经史、音律、天文，工篆、隶，著有《蔡中郎集》，已佚。《后汉书·蔡邕传》谓其各类著作“凡百四篇行于世”，其中
一卷。明田汝成、蔡汝楠(1515－1565)同撰。田汝成，字叔禾。钱塘(今浙江杭州)人。生卒年不详。嘉靖五年(1526)进士，授南京刑部主事，历员外迁礼部郎中。蔡汝楠，字子木，号白石，德清(今属浙江)
一卷。清怀塔布(?－1900)撰。怀塔布姓叶赫那拉氏，满洲正蓝旗人，由荫生补员外郎。历仕太仆寺卿、太常寺卿、工部尚书、内务府大臣等官。此书所述为其父瑞麟(?－1874)事迹。瑞麟字澄泉，道光间生员，历
一卷。清许瀚(生卒年不详)撰。许瀚字印林，山东日照人。道光十五年(1835)进士，官峄县教谕。深于训诂，好金石文字，校勘宋元明本书，尤为精审，龚自珍称为北方学者第一。著作尚有《别雅订》、《攀古小庐文集
二十卷。清许宗彦(1768－1818)撰。许宗彦原名庆宗，字积卿，一字固卿，号周生，浙江德清人。嘉庆四年(1799)进士，官兵部主事。宗彦九岁能读经史，善属文。王昶爱其才，在《春融堂集》中曾推崇许宗彦
十二卷。顾禄撰。顾禄，字铁卿，江苏吴(今江苏苏州)人。其书是取西晋陆机“吴趋行土风清且嘉”之句为名，以夸耀其乡里习俗。所记多吴中风土、习俗，与节令未必相涉。有道光庚寅(1830年)刻本，但流传甚少。
一卷。附蒋凝学行状一卷。清蒋德钧编。蒋德钧，湖南湘乡县人，陕西布政使蒋凝学之孙。蒋凝学(?－1878)，字之纯，湖南湘乡县人。咸丰五年(1855)起随曾国藩领导的湘军镇压太平天国革命运动，因多次与太平