四卷。邬庆时著。邬庆时字白坚，番禺(今广州)人。《孝经通论》系邬庆时搜集古来孝经家言，总括所见，本诸心得，摘其大要而成。全书凡四卷，被整理成十篇。第一作者，论孝经为孔子所作。第二时代，论孔子作孝经的时代背景。第三经文，论孝经今古文本的文字多寡异同。第四章名，论孝经的分章是否适宜。第五条理，论孝道之外延。第六大义，论孝道在伦理学上的位置。第七会通，论孝道与他经的关系。第八批评，杂引古今论孝经的书。第九表章，论各朝代表章孝经的事实。第十传述，叙传授孝经的经师及其著述。是书虽平平无奇，但引证颇详，便于参考。《孝经通论》的版本为邬氏家刻本。
一卷。清王尔翼撰。王尔翼字虞肱，诸城(今山东诸城)人。《孝经刊误》系朱熹所作，前为经后为传，王尔翼疑此说未确，因而《孝经刊误参解》一书不分经传，而以刊误所定之经为第一章，刊误以“闺门”以内二十四字为传
四卷。清祁韵士撰。祁韵士，字鹤皋，山西寿阳县人。乾隆四十三年(1778)进士。官编修。擢中允。大考降户部主事。嘉庆初由郎中监督宝泉局，以局库亏铜案发遣伊犁。未几赦还。卒于保定书院。祁韵士遣戍伊犁时，伊
二卷。明释大善撰。大善，号虚闻道人，其始末未详。以其诗考之，当为崇祯初人。西溪在武林西北钦贤乡，宋高宗曾欲都其地，后卜迁凤凰山。在南渡时，佛寺建筑很多。宋人旧有《西溪百咏》。是集为追咏古迹之作，每题七
十三卷。清赵执信(1662－1744)撰。赵执信字伸符，号秋谷，晚号饴山老人，山东益都人。康熙十八年(1679)进士。改翰林院庶吉士、散馆，授编修，颇为朱彝尊等所引重，官至右春坊右赞善。赵执信少颖慧，
十二卷。萧智汉撰。萧智汉，字云泽，号五江，湖南湘乡人。该书以月为纲，分别节气，而后逐日纪述。取材广博，凡正史、野史、山经、地志，乃至诸子百家、三教九流之书，古今名人文集，无不搜讨。所引各书，都冠以书名
十卷。唐封演(生卒年不详)撰。关于封演的身世，史书记载不详。从本书记载资料得知，封演为唐中宗时大乐丞封希颜的侄子，少居淮海。天宝中太学生，天宝末进士及第。代宗大历间曾为昭义节度使薛嵩的幕僚，后归田承嗣
十五卷。明吕一经(生卒年不详)编。吕一经字子传，号非庵。崇祯四年进士。官至河南提学副使。本书采辑汉唐以来，直至明代，一些诸儒的议论，分经学、经济二门。经学又分为二十二类，经济分二十四类，共计五百五十六
见《医学正传》。
九卷。清袁钧辑。本书在每条引书下多附有考证，辨别诸说之同异。在辑录《尚书》郑玄的注解的各种本子中，以孔广林的本子为备，而袁本在此基础上则辑录了一些在经疏中为孔广林所未引者。当然，也有一些在其他各种书籍
四卷。江昱(1。706－1775)撰。昱字宾谷，号松泉。仪征(今属江苏省)人。清代著名文学家。诸生，少时安贫好学。通晓诸经，嗜金石文字，又精声音训诂之学，擅长诗词。一生著述甚多，除《尚书私学》外，尚有