一卷。隋刘焯(544－608年)撰，清马国翰辑。刘焯字士元，信都昌亭(今属河北省)人，隋代经学家、天文学家。刘焯是刘献之的三传弟子，传其毛诗学；又受《礼》与熊安生。与刘炫齐名，时称“二刘”。隋文帝时，刘焯被举为秀才，参与修国史，后又奉敕与刘炫考定洛阳石经。他除了现存于《隋书·律历志》中的《皇极历》以外，还撰有《五经述义》等书，已佚。《北史·儒林传》载有刘焯所撰之《五经述义》。《隋书·经籍志》有《尚书义疏》七卷，没有著明撰述人姓名。而《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》都作《尚书义疏》二十卷，刘焯撰。”孔颖达《尚书正义·序》称，“其为正义者，刘焯、刘炫。”所以刘氏书有三种名称。刘氏《尚书义疏》原为二十卷，为孔颖达《尚书正义》所引用者甚少，马国翰在辑本序中云：“存此遗编，功力具见。”马氏辑本，主要取自孔颖达之《尚书正义》，些许刘氏遗说，恐难见刘焯治经之功力。本卷有玉函山房本。
此刻为宋龚明之《中吴纪闻》六卷、宋凌万顷、边实《玉峰志》三卷、边实《玉峰续志》一卷、元杨潓《昆山志》六卷、明桑怳《太仓州志》十卷之汇辑。《纪闻》一书尚有多种刻本，其书葺录吴中故实，既非志体，亦不尽属于
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《禅门要略》是智大师就摩诃止观所作八本经疏之一，即：一、摩诃止观，二、释禅波罗密次第法门，三、六妙门，四、四念处，五、修习止观坐禅法要，六、禅
一卷。清贺桂撰。贺桂，生卒年不详，字秋安，号竹隐居士，江西永新人，知县龙有珠之妻。清代词人。家中藏书甚丰，贺桂自幼酷爱读书，多通经史。龙有珠到攸县任知县，后返回故里，携家隐居在龙溪，筑楼为舍，并起名为
一卷。清林尧光(约1661年前后在世)撰。林尧光，字觐伯，林尧华之兄。莆田(今福建厦门)人。生卒年均不详。顺治中以选拔贡生，任行人司行人职。著有《涑亭诗略》一卷。据郑王臣《莆风清籁集》称，“尧光伯仲诗
十四卷，首一卷，清陈豪、罗湘修、王承禧纂。陈豪，浙江仁和(今浙江杭州)人，优贡，官应城知县。罗湘，四川华阳人，拔贡，继陈豪知县事。王承禧，本县人，举人，官内阁中书。雍正四年(1726)县令李可寀续修，
见《亢仓子》。
不分卷。明薛瑄(生卒年及生平不详)撰。薛瑄字德温，号敬轩。河津(今属山西)人。永乐进士，宣德中任御史，因得罪宦官王振，下狱论死，不久得释。景帝嗣位，召任大理寺丞。英宗时任礼部右侍郎，兼翰林院学士。著述
八卷。本书为金段克己(1196－1254)、段成己(1199－1279)兄弟诗集。段克己字复之，号遁庵。稷山(今山西)人。生卒年不详。金末曾举进士，入元不仕。段成己字诚之，号菊轩。正大间进士，授宜阳主
二卷。近人赵赞元撰。赞元字襄丞，安徽凤阳人，生卒年及事迹均不详。此书前面为总论。上卷是“修身”，“说四书”二十九篇；“说《毛诗》”九篇。下卷是“治人”，“说四书”三十三篇；“说《毛诗》”十八篇；“说《
一卷。大学古本一卷。中庸本文一卷。清王澍撰。王澍详《禹贡谱》条。此书仿《苏评孟子》之例，取《大学》、《中庸》本文及朱熹《四书章句集注》原序加以批点，既尊古本，又尊朱子改本，自相矛盾。