弁山龙华浴日能禅师语录
十卷。清代释德能(生卒年不详)撰。德能，俗姓魏，字浴日。楚之衡州(今湖南省衡阳县)人。德能所撰《弁山龙华浴日能禅师语录》一书，为语录体佛书。该语录所言法事，皆为德能禅师学法弘道所言。其中可见德能禅师对禅门法学的许多见解和独到之处。不仅是了解和研究德能禅师的有价值史料，也是了解清代佛教及德能生平所接触并受学诸僧生平的有参考价值的书。现见载版本有清乾隆年间刻本，以及《贩书偶记续编》。
十卷。清代释德能(生卒年不详)撰。德能，俗姓魏，字浴日。楚之衡州(今湖南省衡阳县)人。德能所撰《弁山龙华浴日能禅师语录》一书，为语录体佛书。该语录所言法事，皆为德能禅师学法弘道所言。其中可见德能禅师对禅门法学的许多见解和独到之处。不仅是了解和研究德能禅师的有价值史料，也是了解清代佛教及德能生平所接触并受学诸僧生平的有参考价值的书。现见载版本有清乾隆年间刻本，以及《贩书偶记续编》。
一卷。元王国端(生卒年不详)撰。王国端，婺源(今属江西)人。其父王镜泽为当时名医，擅长针灸。王国端继承父业，亦以针灸闻名。曾托名扁鹊相传，专论针灸之法，参以家传经验，此书成于天历二年(1329)。首为
一卷。隋曹宪(生卒年不详)撰。清任大椿(1738－1789)辑本。按《唐书·曹宪传》云：宪江都人，仕隋为秘书学士，撰有《博雅音》十卷。宪于小学尤邃，自汉杜林、卫宏后，古文亡绝，至宪复兴，炀帝令与诸儒撰
四卷。清米澍(生卒年不详)辑。米澍，为宋米芾之二十世孙。米氏祠堂宋时初建，后毁于明代兵灾，清康熙癸酉(1693)时重建。后米澍重又增修时，当地郡守将所珍藏的先祖遗迹，都交给米澍，让他临刻并公诸于市，米
十六卷。明钱希言(约1612年前后在世)撰。钱希言，字简栖，吴县(一作常熟)人。生卒年不详。钱希言博览好学、刻意为诗、恃才负气，人争避之，卒以穷死。著有《戏瑕》等。《狯园》是一部记叙当时神怪之事的笔记
一卷。清王汝骧(约1692年前后在世)撰。汝骧，字云衢。江苏金坛人。由贡生官通江知县。此编乃所作古文，全集文共二十一篇。前六篇皆经说，后十五篇皆史评。此书《四库全书总目》收入存目介绍。
十卷。清杨昌浚等编。杨昌浚，湖南湘乡县人。历任浙江巡抚、漕运闽浙陕甘总督等职。是书为作者任浙江巡抚时编辑，其卷一为职名凡例、卷二、卷三为上谕、章奏、文牍，卷四为抗属原征细册，卷五为嘉属原征细册，卷六为
二卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《中天竺舍卫国祇洹寺图经》一书，道宣作于乾封二年(667)。总述祇树园中共有六十六院，大门之东，东门之西，自分七院。东门之东，自分九院。大门
五卷。清夏大林(生卒年不详)撰。夏大林，字用雨，号梅皋，衢州西安(今浙江衢州)人。此书称《心印》，取与屈原心心相印，设身处地理解屈原作品之意。夏氏先注《九歌》十一篇，置于箱中数年，因毛云孙阅后请注屈原
二十二卷。清周尚质修，李登明、谢冠纂。周尚质字典三，江苏吴县(今苏州市)人，贡生出身，乾隆十六年(1751)任曹州知府。李登明，郡人，曾任平鲁县知县。曹州，为古曹国，汉为定陶国济阴郡，后周始建州名。明
六卷。也称《欧陂余话》。清叶廷琯撰。叶廷琯生平事迹见《吹网录》。此书主要杂考典籍，间及遗闻轶事。所考所述，皆有根据。如文衡山名璧，证以其兄名奎，及征明之字，俱与壁宿义近，当作壁，不作璧。又辨汤文正致徐