三十二卷。清高宗乾隆十二年敕梁诗正等辑录，成于乾隆十五年。该法帖辑录自魏晋至明代书迹共三十二卷，几乎尽录停云馆、郁冈斋、戏鸿堂、快雪堂等诸家名帖之名迹，卷帙之富，为历来官帖中少见。但因选择不精不慎，以至伪迹赝书，屡有收录，如苏轼、黄庭坚、米芾三大家的书迹，伪者甚多，堪称全帖之玷。可是该法帖之《跋》中却声称“品鉴精严，于诸家真迹，如明镜之照，纤悉无遁其形”，真不知道是梁诗正等有镜而昏，还是附庸乾隆帝浊目而不敢存异。刻石曾俱存北海，不知何时被增刻花边，俗不可耐。有清内府本。
一卷。清李光坡(1651－1733)撰。详见《周礼述注》。此集共收文二十篇，均为发挥性理、阐明经义之作。持论皆有所依，其论学主程朱理学，论理则以郑氏为主，论易则宗邵子，而兼取扬雄。此书《四库全书总目》
五卷。明舒芬(生卒年不详)编。舒芬，字国裳。进贤(今江西)人。正德进士第一。授修撰。著有《易问笺》、《周礼定本》等。是编凡五卷。据编前正德年间舒芬序，称“行箧中有文山(文天祥)《指南集》二册，《集杜句
不分卷。不著撰人。嘉靖间，兰阳、仪封、延津、封丘、考城泛溢冲决，当地官府征发数万人，银数十万两，中州河工之甘苦，有人叹之，因记录成书。《河工书》旧刻本不分卷。其总目共列书札九篇。篇一，与总河部院刘公晋
六卷。《儿易外仪》十五卷。明倪元璐(1593－1644)撰。元璐字玉汝，号鸿宝，上虞(今浙江绍兴)人。天启二年(1622)进士，历官户部尚书兼礼部尚书，翰林学士，明亡后殉难。后来，清顺治帝赐谥为“文贞
①一卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》是刘宋求那跋陀罗于元嘉十三年(436)所译。除此译本外，汉地还有以下两种译本。一是北凉昙无谶玄始年间(41
一卷。清李塨(1659－1733)撰。李塨字刚主，号恕谷，河北蠡县人，康熙二十九年(1690年)举人，晚年授通州学正。李氏与其师颜元主张“经世致用”，世称“颜李学派”。李氏之《周礼传注》等书，《四库总
十二卷。清李锡书(详见《四书臆说》)撰。是书十二卷，前有自序。谓臆说者，本王姚江《五经臆说》之旧名。其卷一《大学》，卷二《中庸》，卷三《论语》、《孟子》，卷四、五、六泛论仁义礼知，卷七说学，卷八说人，
二卷。清毛奇龄(1623－1716)撰。毛奇龄生平见《仲氏易》条。据《西河合集·序》称：“此书本四卷，佚其二卷，不敢赝补，仅以半刊行。”由此可知此书为缺帙，并非完整。毛奇龄词作较优于诗，而且论词亦多有
二卷。清龚元玠撰。此书以主客问答的形式，来研究《诗经》，剖析疑义，驳正旧说，抒发己见，故书名为《诗经客难》。作者能够在较为广阔的历史背景下，依据丰富的资料，以史证诗，发现并纠正前人说《诗》矛盾与错讹之
四卷。明张经(?－1555)撰。其卷首题为蔡经，系其未复姓时所刊。张经，字廷彝，侯官(今属福建)人。生年不详。卒于嘉靖三十四年(1555)。正德十二年(1517)进士，累官南京兵部尚书，总督军务，改左