成都苏帖
六册。宋汪应辰辑苏东坡书帖。汪应辰(1118－1176)，字圣锡，信州玉山(今江西玉山)人。官端明殿学士，知成都府。汪氏工于笔札，名重天下，刻苏东坡帖于成都西楼，共三十卷，但原刻本已散佚，只剩残帖十卷，文明书局影印为六册。陆放翁曾为原刻本题跋，十分推重苏帖，并且选择其中优秀、奇逸的书迹汇为一编，号之为“东坡书髓”，爱不释手。后人对所遗留下来的十卷也各名有摹刻，只是刻手平庸，不足以再现苏公原帖的名臣生气、烈士风采。有文明书局影印本。
六册。宋汪应辰辑苏东坡书帖。汪应辰(1118－1176)，字圣锡，信州玉山(今江西玉山)人。官端明殿学士，知成都府。汪氏工于笔札，名重天下，刻苏东坡帖于成都西楼，共三十卷，但原刻本已散佚，只剩残帖十卷，文明书局影印为六册。陆放翁曾为原刻本题跋，十分推重苏帖，并且选择其中优秀、奇逸的书迹汇为一编，号之为“东坡书髓”，爱不释手。后人对所遗留下来的十卷也各名有摹刻，只是刻手平庸，不足以再现苏公原帖的名臣生气、烈士风采。有文明书局影印本。
一卷。叶德辉撰。此为叶氏专论藏书方法的著述，分购置、鉴别、装潢、陈列、抄补、传录、校勘、题跋、收藏、印记十项。较常熟孙从添(1702－1772)专著《藏书纪要》的论述更为精密。此书还同时记有藏书家之心
四卷。明戚继光、清林碧山撰，三山蔡士泮、藤山陈也人汇辑。明朝名将戚继光本山东蓬莱人，嘉靖年间入闽平定倭祸，为便士卒学习福州话，编有《八音字音字义便览》。清代福州文士林碧山又据福州话编成《珠玉同声》。其
清廖燕(1644－1705)撰。廖燕原名廖燕生，字人也，又字紫舟，广东曲江人。生于明亡清初之际。清初戏曲作家。其性格简傲，屡应科举不第，一生抗节不仕，以教馆为生，靠卖文笔维持生计，布衣终身。曾有县令想
七十二卷。清明亮等奉敕修。明亮，见前条。鄂尔泰等所修《中枢政考》，前已著录，是书则为道光四年(1824)续修本。共有八旗三十二卷、绿营四十卷。八旗卷一为品级开列，卷二至卷四为补放，卷五为奏派封荫改武，
不分卷。明黄汝亨(1558－1626)撰。汝亨生平事迹见《古奏议》条。该书主要记叙历代廉吏的事迹。汝亨之前，宋代费枢已作有《廉吏传》，然汝亨认为该书只录春秋至五代、且只有一百一十四人，尚为阙略，故搜采
四卷。清释元日(生卒年不详)撰。元日，俗姓丁，字青严。盐城人。幼年从永宁寺严深忍出家，并于十九岁在金陵受具足戒。此后游历杭州虎丘、天台、山阳等地。遍地参学，寻师问道。久居燕京西山普觉寺。由于他重道弘法
一卷。宋李元纲(生卒年不详)撰。元纲字国纪，钱塘(今浙江省杭州市)人，孝宗时上庠生。著有《厚德录》。是书分若干图，曰：传道正统、大本达道、进修伦类、为学之序、存心要法、求仁捷径、聚散常理、传心密旨、一
四卷。清游艺(生卒年不详)撰。游艺字子六，建宁(今福建建瓯)人。是书分前后二集，此前集。前集就天象日月星辰之运行及风雨雷电霜雾虹霓之类气象问题设问设答，阐明其原由。尤为卓识者，不言占验。全书就历术原理
① 十二卷。清凌去盈撰。凌去盈号旭斋，爵里不详。书中引毛奇龄说，所以应稍后于毛氏。此书主于即象以明理，大旨是讲象有三例，有定象，有化象，有互象。一卦之定象如乾为天，坤为地即是。其化象如剥卦皆言床，渐卦
八卷。明末佟卜年(生卒年不详)撰。卜年字八百，辽宁辽阳人，进士出身，官至登莱监军佥事。按卜年为杜茂等人所诬，私通建州，被罪制裁，遂作此书以现己意。由募兵事引起，牵扯上层官僚之间隙，造成冤案。该书包括自