五卷，附录一卷。清吴寿旸编撰。吴寿旸(约1763－1833)，字虞臣，藏书大家吴骞之子。吴骞(1733－1813)字槎客，又字葵里，号兔床，浙江海宁人，祖籍安徽休宁，平生酷爱藏书，不惜倾囊购置，曾得乡贤前辈马氏道古楼、查氏得树楼之残佚，其中不乏宋元精刊，遂筑“拜经楼”，与黄丕烈“百宋一廛”并驾齐名。吴骞曾以宋本《百家注东坡集》授子寿旸，故寿旸又号苏阁。他将家藏中有题跋者手录成册，编作此目。以四部编排，每书详记版刻、印记、授受源流，自撰解题。卷一群经、小学六十一条，卷二正史、载记四十九条，卷三地志、目录三十条，卷四诸子、杂家七十九条，卷五别集、总集二百条，举凡四百一十九条。有《别下斋丛书》本、《式训堂丛书》本、民国间苏州《文学山房聚珍版丛书》本、民国十一年(1922)上海博古斋影印《拜经楼丛书》本。
十二卷。清张祥河(1785－1862)撰。张祥河，字诗舲，甘肃华亭人。嘉庆举人，官至布政使、巡抚、刑部左侍郎。其人五岁入家塾，十二岁学诗，喜为古今体诗。致仕后宦迹几遍天下，历观山川名胜，辄以歌咏道其胸
不分卷。清杨魁植辑，其子杨文源增订。杨魁植字辉斗，长泰(今属福建省)人；杨文源字泽汪。此书无序例，也不分卷，共有各种图一百一十四幅，有的图后附有说明，有的图后没有说明，其说明文字也很简单。其中如作术离
四卷。法国人孙璋(?－1767)著。璋字德昭，一字玉峰，耶稣会士，雍正六年(1728)入中国。中俄交涉时任译员，后卒于北京。是书凡四卷，第二、三卷又析为上、下两卷，实为六卷。第一卷言灵性之体，第二卷言
四卷。明徐学聚撰。学聚，字敬舆，兰溪(今属浙江)人。生卒不详。万历十一年(1583)进士，官至副都御史，巡抚福建。该书是辑录历代宦官事迹的专著。自周秦以后一直至明代。书中内容分“善可为法”和“恶可为戒
清毕沅辑。毕氏认为名物典章数目极繁，《释名》不过释其所知者而已，不能完备；故于群书中之释名物，文句与《释名》相类，而未明言出自《释名》者，广加采辑，别为一卷。题曰《续释名》，附于《释名疏证补》之末。《
二十卷。元胡一桂(1247－?)撰。胡一桂字庭芳，号双湖。婺源(今属江西)人。景定甲子(1264)领乡荐，试礼部不第，教授乡里以终。著述另有《易本传附录纂疏》、《易学启蒙翼传》、(《四库全书·易类已收
八卷，首一卷。清黄玉衡修，贾纂。黄玉衡字南亭，湖南善化县(今长沙)人，乾隆四年(1739)进士，授宜兴县知县，三十一年(1766)调任和顺任知县。在任期刑清政简，训士惠农，颇得绅民称赞。贾字吉人，平州
一卷。清吕调阳撰。吕调阳字竹庐，四川彭县人，同治举人。本书名为“原数”，实际上阐发很少。书中认为，《洛书》在伏羲氏时就有了；八卦、五行二图，又都是禹所祖述。这两处的解说都很荒谬。至于说“范金在熔似水”
一卷。清何焯撰。何焯(1661－1722)，初字润干，更字屺瞻，号茶仙，长洲(今江苏吴县)人，清初校勘家。康熙时召直南书房，赐翰林。藏书数万卷，多宋元旧刻，参稽互证，于其真伪是非，皆有题识，著有《义门
十二卷。清张焕纂修，贾永宗增修。张焕，浙江会稽(今浙江绍兴)人。出身贡生，曾任满城县知县，后官至直隶真定、顺德、河间三府漳河同知。贾永宗，字士可，号亦久，大同山阴人，曾任满城县知县。康熙四十三年(17